Deur Christus Alleen - AH Bogaards

jj. Vgl. 1Korintiërs 2:10.
kk. Vgl. Openbaring 5:6 met 2Kronieken 16:9.
ll. Vgl. Psalm 116, vers 1 (berijming 1773).
mm. Vgl. Matteüs 19:26 par.
HOOFDSTUK XIII.
De Middelaar aan de voeten der zijnen.
Daarna goot hij water in het bekken en begon de voeten der discipelen te wasschen en af te
drogen met den linnen doek, waarmede hij omgord was. Hij dan kwam tot Simon Petrus en die
zeide tot hem: Heer, zult gij mij de voeten wasschen Jezus, antwoordde, en zeide tot hem: Wat
ik doe, weet gij nu niet, maar gij zult het na dezen verstaan. Petrus zeide tot hem: Gij zult mijne
voeten niet wasschen in der eeuwigheid. Jezus antwoordde hem: Indien ik u niet wasch, gij hebt
geen deel met mij. Simon Petrus zeide tot hem: Heer, niet alleen mijn voeten, maar ook de
handen en het hoofd. Jezus zeide tot hem: Die gewasschen is heeft niet van noode dan de voeten
te wasschen, maar is geheel rein. En gijlieden zijt rein, doch niet allen. Want hij wist wie hem
verraden zou; daarom zeide hij: Gij zijt niet allen rein. Als hij dan hun voeten gewasschen en zijn
kleederen genomen had, zat hij wederom aan, en zeide tot hen: Verstaat gij, wat ik ulieden
gedaan heb Gij heet mij Meester en Heer, en gij zegt wel, want ik ben het. Indien dan ik, de
Heer en de Meester, uw voeten gewasschen heb, zoo zijt gij ook schuldig, elkanders voeten te
wasschen; want ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat gelijkerwijs ik u gedaan heb, gijlieden
ook doet.
JOH. 13 : 5-15. a
WIJ zijn er ons van bewust, dat wij, door op deze plaats te spreken over het verhaal van de
voetwassching, welke Christus in een slavenkleed aan de voeten van de zijnen brengt, eigenlijk
teruggrijpen in het verhaal naar zijn chronologische orde. |207|
Iets dergelijks veroorloofden wij ons reeds eerder 1). Met opzet volgen wij ook thans weer deze
methode, omdat wij eerst de donkere partij op de schilderij van Christus in de Paaschzaal wilden
zien, doch vervolgens wilden letten op de lichtzijde. Eerst volgden wij, (zoowel in het
voorportaal als in het eigenlijke tempelhuis der smarten) de lijn der duisternis, wanneer wij
Christus zagen worstelen tegen het satanische element, gelijk dit tegen Hem. Maar nu wordt het
wederom de tijd, dat wij ook den Geest der liefde en der waarheid, den Geest der profetie en der
ambtelijke bediening van heil, werkzaam zien worden. In de Paaschzaal zal zich Christus geven
in den dood. Zoo rijst dan voor onze oogen de Christus eerst als de vrijwillige dienaar van allen,
de dienaar, die de voeten wascht der zijnen; en daarna als de Middelaar, die zich zelf hun
wegschenkt in het Heilig Avondmaal.
Wat die voetwassching betreft, er was een heel gewone directe aanleiding voor. Onder de
discipelen van Jezus was een twist gerezen over de vraag, wie de meeste zou zijn (Lucas 22 :
24). Op de kwestie van de hegemonie was reeds eerder hun aandacht gespannen geweest; en het
is niet onmogelijk, dat de oneenigheid eigenlijk een zekere rolverdeeling beoogde bij het nog
niet geheel uit den zin gezette toekomstwerk
van de restauratie der armzalige bouwvallen van dat