Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
jj. Vgl. 1Korintiërs 2:10.<br />
kk. Vgl. Openbaring 5:6 met 2Kronieken 16:9.<br />
ll. Vgl. Psalm 116, vers 1 (berijming 1773).<br />
mm. Vgl. Matteüs 19:26 par.<br />
HOOFDSTUK XIII.<br />
De Middelaar aan de voeten der zijnen.<br />
Daarna goot hij water in het bekken en begon de voeten der discipelen te wasschen en af te<br />
drogen met den linnen doek, waarmede hij omgord was. Hij dan kwam tot Simon Petrus en die<br />
zeide tot hem: Heer, zult gij mij de voeten wasschen Jezus, antwoordde, en zeide tot hem: Wat<br />
ik doe, weet gij nu niet, maar gij zult het na dezen verstaan. Petrus zeide tot hem: Gij zult mijne<br />
voeten niet wasschen in der eeuwigheid. Jezus antwoordde hem: Indien ik u niet wasch, gij hebt<br />
geen deel met mij. Simon Petrus zeide tot hem: Heer, niet alleen mijn voeten, maar ook de<br />
handen en het hoofd. Jezus zeide tot hem: Die gewasschen is heeft niet van noode dan de voeten<br />
te wasschen, maar is geheel rein. En gijlieden zijt rein, doch niet allen. Want hij wist wie hem<br />
verraden zou; daarom zeide hij: Gij zijt niet allen rein. Als hij dan hun voeten gewasschen en zijn<br />
kleederen genomen had, zat hij wederom aan, en zeide tot hen: Verstaat gij, wat ik ulieden<br />
gedaan heb Gij heet mij Meester en Heer, en gij zegt wel, want ik ben het. Indien dan ik, de<br />
Heer en de Meester, uw voeten gewasschen heb, zoo zijt gij ook schuldig, elkanders voeten te<br />
wasschen; want ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat gelijkerwijs ik u gedaan heb, gijlieden<br />
ook doet.<br />
JOH. 13 : 5-15. a<br />
WIJ zijn er ons van bewust, dat wij, door op deze plaats te spreken over het verhaal van de<br />
voetwassching, welke <strong>Christus</strong> in een slavenkleed aan de voeten van de zijnen brengt, eigenlijk<br />
teruggrijpen in het verhaal naar zijn chronologische orde. |207|<br />
Iets dergelijks veroorloofden wij ons reeds eerder 1). Met opzet volgen wij ook thans weer deze<br />
methode, omdat wij eerst de donkere partij op de schilderij van <strong>Christus</strong> in de Paaschzaal wilden<br />
zien, doch vervolgens wilden letten op de lichtzijde. Eerst volgden wij, (zoowel in het<br />
voorportaal als in het eigenlijke tempelhuis der smarten) de lijn der duisternis, wanneer wij<br />
<strong>Christus</strong> zagen worstelen tegen het satanische element, gelijk dit tegen Hem. Maar nu wordt het<br />
wederom de tijd, dat wij ook den Geest der liefde en der waarheid, den Geest der profetie en der<br />
ambtelijke bediening van heil, werkzaam zien worden. In de Paaschzaal zal zich <strong>Christus</strong> geven<br />
in den dood. Zoo rijst dan voor onze oogen de <strong>Christus</strong> eerst als de vrijwillige dienaar van allen,<br />
de dienaar, die de voeten wascht der zijnen; en daarna als de Middelaar, die zich zelf hun<br />
wegschenkt in het Heilig Avondmaal.<br />
Wat die voetwassching betreft, er was een heel gewone directe aanleiding voor. Onder de<br />
discipelen van Jezus was een twist gerezen over de vraag, wie de meeste zou zijn (Lucas 22 :<br />
24). Op de kwestie van de hegemonie was reeds eerder hun aandacht gespannen geweest; en het<br />
is niet onmogelijk, dat de oneenigheid eigenlijk een zekere rolverdeeling beoogde bij het nog<br />
niet geheel uit den zin gezette toekomstwerk<br />
van de restauratie der armzalige bouwvallen van dat