Waarden, normen en de last van het gedrag - Wetenschappelijke ...
Waarden, normen en de last van het gedrag - Wetenschappelijke ...
Waarden, normen en de last van het gedrag - Wetenschappelijke ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
wa a r<strong>de</strong> n, nor m<strong>en</strong> e n <strong>de</strong> l a st va n <strong>het</strong> gedr ag<br />
nadruk op <strong>het</strong> nastrev<strong>en</strong> <strong>van</strong> plezier <strong>en</strong> <strong>het</strong> vermijd<strong>en</strong> <strong>van</strong> pijn. E<strong>en</strong> waar<strong>de</strong> is<br />
dan al <strong>het</strong>ge<strong>en</strong> t<strong>en</strong> di<strong>en</strong>ste staat <strong>van</strong> iemands pleasure of wat displeasure teg<strong>en</strong>gaat:<br />
goed voedsel, geld, e<strong>en</strong> mooi uitzicht, <strong>het</strong> verhin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> pijn <strong>en</strong> lijd<strong>en</strong><br />
(Creel 2001:153).<br />
42<br />
Voor an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> daar<strong>en</strong>teg<strong>en</strong> is <strong>de</strong>ze verankering <strong>van</strong> waard<strong>en</strong> in individuele voorkeur<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> nuttighed<strong>en</strong> te oppervlakkig. Het gaat om <strong>het</strong> verschil tuss<strong>en</strong> spontane,<br />
mom<strong>en</strong>tane voorkeur<strong>en</strong> <strong>en</strong> langdurige <strong>en</strong> stabiele voorkeur<strong>en</strong>, die pas na<br />
<strong>en</strong>ige reflectie op <strong>de</strong> grond<strong>en</strong> <strong>en</strong> gevolg<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> spontane voorkeur<strong>en</strong> totstandkom<strong>en</strong>.<br />
Hieraan correspon<strong>de</strong>ert <strong>het</strong> verschil tuss<strong>en</strong> ‘smaak’ <strong>en</strong> ‘waar<strong>de</strong>’. Smak<strong>en</strong><br />
verschill<strong>en</strong> <strong>en</strong> over smaak valt, spreekwoor<strong>de</strong>lijk, niet te twist<strong>en</strong>. De relativiteit<br />
<strong>van</strong> voorkeur<strong>en</strong> (‘Is koek lekker<strong>de</strong>r dan kaas?’) wordt algeme<strong>en</strong> aanvaard. Bij<br />
waard<strong>en</strong> is dit min<strong>de</strong>r <strong>het</strong> geval, ze lijk<strong>en</strong> e<strong>en</strong> objectievere, althans e<strong>en</strong> meer<br />
intersubjectieve basis te bezitt<strong>en</strong>. Het verschil tuss<strong>en</strong> smaak <strong>en</strong> waar<strong>de</strong> wordt in<br />
discussies over waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>norm<strong>en</strong></strong> vaak verget<strong>en</strong>, me<strong>de</strong> door e<strong>en</strong> lange utilitaristische<br />
traditie waarin <strong>het</strong> on<strong>de</strong>rscheid tuss<strong>en</strong> smaak <strong>en</strong> waar<strong>de</strong> of tuss<strong>en</strong> objectieve<br />
nod<strong>en</strong> <strong>en</strong> subjectieve w<strong>en</strong>s<strong>en</strong> niet wordt gemaakt. Alle voorkeur<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong><br />
in <strong>de</strong>ze theorie e<strong>en</strong> subjectieve oorsprong <strong>en</strong> er is ge<strong>en</strong> mogelijkheid om tuss<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>ze voorkeur<strong>en</strong> e<strong>en</strong> objectief oor<strong>de</strong>el te vell<strong>en</strong>. Het on<strong>de</strong>rscheid tuss<strong>en</strong> smaak <strong>en</strong><br />
waar<strong>de</strong> kan leid<strong>en</strong> tot twee totaal verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ring<strong>en</strong> <strong>van</strong> waard<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>rhalve ook <strong>van</strong> ethiek <strong>en</strong> moraal. Het ‘smaakmo<strong>de</strong>l’ heeft als uitgangspunt: iets<br />
is waar<strong>de</strong>vol omdat ernaar wordt verlangd. Het teg<strong>en</strong>overgestel<strong>de</strong> ‘waar<strong>de</strong>mo<strong>de</strong>l’<br />
stelt: iets wordt verlangd ómdat <strong>het</strong> waar<strong>de</strong>vol is (Griffin 1997: 19-29).<br />
Deze twee verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ring<strong>en</strong> lat<strong>en</strong> e<strong>en</strong> lang spoor na in <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is<br />
<strong>van</strong> ethiek <strong>en</strong> moraal (Hume versus Kant), maar zijn ook praktisch te herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong><br />
in <strong>de</strong> huidige waard<strong>en</strong>- <strong>en</strong> <strong>norm<strong>en</strong></strong>discussie. Immers, als te weinig rek<strong>en</strong>ing<br />
wordt gehoud<strong>en</strong> met <strong>het</strong> on<strong>de</strong>rscheid tuss<strong>en</strong> smaak <strong>en</strong> waar<strong>de</strong>, tuss<strong>en</strong> willekeurige<br />
<strong>en</strong> gereflecteer<strong>de</strong> voorkeur<strong>en</strong>, als alles of elke smaakvoorkeur e<strong>en</strong> ‘waar<strong>de</strong>’<br />
wordt g<strong>en</strong>oemd, met daarbij <strong>de</strong> relativer<strong>en</strong><strong>de</strong> houding die bij e<strong>en</strong> smaakdiscussie<br />
hoort, dan lijkt <strong>het</strong> erop alsof alle waard<strong>en</strong> relatief zijn geword<strong>en</strong>: ik doe wat ík<br />
d<strong>en</strong>k dat goed is; daar heb ik niemand an<strong>de</strong>rs meer bij nodig – e<strong>en</strong> typische<br />
houding in e<strong>en</strong> postmo<strong>de</strong>rne sam<strong>en</strong>leving. E<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> vrag<strong>en</strong> die in dit hoofdstuk<br />
moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> opgelost is <strong>de</strong> verhouding tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> veelheid <strong>van</strong> bestaan<strong>de</strong><br />
waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>het</strong> waar<strong>de</strong>relativisme (zie paragraaf 2.4)<br />
Er is e<strong>en</strong> sceptische traditie in <strong>de</strong> wet<strong>en</strong>schap, langdurig gevoed door <strong>de</strong> sterke<br />
invloed <strong>van</strong> <strong>het</strong> positivisme, die zegt dat <strong>het</strong> onmogelijk is om evaluatieve maatstav<strong>en</strong><br />
te vind<strong>en</strong> voor goed <strong>en</strong> slecht in <strong>de</strong> wereld (Mackie 1977) . De wet<strong>en</strong>schap<br />
kan zich slechts bij <strong>de</strong> feit<strong>en</strong> houd<strong>en</strong>. Het meest uitgesprok<strong>en</strong> hierover was Ayer<br />
in zijn invloedrijke boek uit 1936 Language, Truth and Logic: “Since the expression<br />
of a value judgm<strong>en</strong>t is not a proposition, the question of truth and falsehood<br />
does not arise here” (Ayer 1971: 29). Hieruit volgt voor Ayer <strong>en</strong> voor veel <strong>van</strong> zijn<br />
volgeling<strong>en</strong>: “Ethical concepts are pseudoconcepts and consequ<strong>en</strong>tly in<strong>de</strong>finable”<br />
(ibi<strong>de</strong>m: 149-150). Deze angst voor ethisch gelad<strong>en</strong> begripp<strong>en</strong> heeft ertoe<br />
geleid dat <strong>het</strong> on<strong>de</strong>rwerp ‘waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>norm<strong>en</strong></strong>’ binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> sociale wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong>