Waarden, normen en de last van het gedrag - Wetenschappelijke ...

samenleven met verschillende culturele normen
eigen zeggen – primair worden ingegeven door veranderingen in het land van
herkomst. Slechts in beperkte mate worden aspecten overgenomen van de
Nederlandse opvoeding. Voor deze opvoeding hebben zij over het algemeen
weinig waardering: te weinig respect tussen ouders en kinderen, te vrije omgang
tussen de seksen en een te vrije opvoeding van meisjes. Hierbij moet worden
opgemerkt dat deze waardering vooral gebaseerd is op wat zij op school zien en
meemaken. Net zoals dat voor de Nederlanders geldt, hebben zij weinig direct
zicht op opvoedingsstijlen in de thuissituatie. De confrontatie tussen opvoedingsstijlen
is het scherpst in de fase van de puberteit. Voor alle onderzochte
ouders geldt dat zij juist in deze fase te maken krijgen met verschillen in normen
en waarden die de opvoeding erg bemoeilijken: grote mond, onbeleefdheid en
openlijke aantasting van het ouderlijk gezag vinden zij ongepast. Zij verwachten
juist dat kinderen op die leeftijd in moreel en sociaal opzicht weten hoe het
hoort en in staat zijn om zelfstandig gezinstaken te vervullen. Het is met name in
de puberteit en de adolescentie dat ouders moeten laveren tussen eigen waarden
en normen en die van de Nederlandse samenleving. Dit geldt overigens ook voor
de kinderen. De invloeden van vriendjes en vriendinnetjes zijn in deze fase sterk
en het is natuurlijk ook de fase waarin belangrijke keuzes worden gemaakt.
Gearrangeerde huwelijken
Het huwelijk of een andere relatievorm wordt in Nederland gezien als een individuele
keuze die vrijwillig aangegaan wordt. Vanuit dit perspectief wordt er in
Nederland veelal met een scheef oog gekeken naar het gearrangeerde huwelijk
dat onder bepaalde groepen in Nederland, zoals Hindoestanen, Turken en
Marokkanen (veel) voorkomt. Hoewel Hooghiemstra (2000) er terecht op wijst
dat het gearrangeerde huwelijk wereldwijd gezien nog steeds de meest voorkomende
manier is waarop een huwelijk totstandkomt, is het in Nederland in de
afgelopen decennia verdrongen door de vrije partnerkeuze. Een gearrangeerd
huwelijk, waarbij de wederzijdse families het voortouw nemen in het bijeenbrengen
van de partners, moet echter wel onderscheiden worden van een
gedwongen huwelijk waarbij (een van) de partners zelf geen enkele keuze meer
wordt toegestaan, ook niet de keuze om eenvoudigweg nee te zeggen. 4 Het gearrangeerde
huwelijk wordt in Nederland vooral geassocieerd met Marokkanen en
Turken die in relatief groten getale huwelijkspartners over laten komen uit het
land van herkomst. Onder deze huwelijken bevinden zich ook gedwongen
huwelijken, zoals blijkt uit verschillende studies (Hooghiemstra 2003). Algemeen
gesteld is het moeilijk vast te stellen waar en wanneer advies en ouderlijke
betrokkenheid overgaan in drang of zelfs dwang, zeker als de loyaliteitsgevoelens
van kinderen ten opzichte van ouders groot zijn. Daarnaast speelt mee dat jongeren
zelf het passend of zelfs aantrekkelijk kunnen vinden om – net zoals leeftijdgenoten
– met een partner van het land van herkomst te trouwen. Vermeldenswaard
is echter het gegeven dat, hoewel een overgrote meerderheid (75%) van de
migranten van Turkse en Marokkaanse afkomst met een partner trouwt uit het
land van herkomst, er toch sprake is van een lichte kentering. Voor deze groepen
geldt dat er sinds begin jaren tachtig een lichte doch constante daling is opgetreden
in het percentage mannen en vrouwen dat met een partner uit het land van
187