DOC 51 0664/008 DOC 51 0664/008 - Site de Jean-Yves Hayez.

208 DOC 51 0664/008
pective. Il s’agit d’un phénomène social de très grande
ampleur. Les familles recomposées constituent des agglomérats
de beaux-parents, de frères, de sœurs, de
demi-frères, de demi-sœurs, de quasi-frères, de quasisœurs.
Les familles recomposées posent non seulement des
questions quant aux repères susceptibles de rendre
compte sur la parenté, mais aussi par rapport à la fratrie,
les relations entre fratries issues de lits différents.
Comment légitimer un beau-parent dans sa mission
éducative vis-à-vis des tiers? Comment établir le respect
de l’égalité entre les enfants qui ont des histoires
différentes, des statuts différents? Comment respecter
l’enfant sans nier sa spécificité? La fratrie issue d’une
famille recomposée, est-elle tenue par les mêmes interdits
qu’au sein d’une fratrie traditionnelle, comme l’inceste
par exemple? Comment régler la situation des
enfants lorsque la famille recomposée se sépare et comment
régler le sort de l’enfant lorsque dans certaines
situations, il s’avère que l’enfant a surtout été élevé par
le beau-parent et que l’enfant le considère pratiquement,
selon le cas, comme son père ou sa mère.
La parenté sociale, reconnue à tous les enfants, pourrait
donc offrir un support institutionnel à un enfant vivant
avec un couple homosexuel et ce statut pourrait
être aussi une garantie tant pour l’enfant que pour le
partenaire homosexuel. Toutefois, sans nier l’intérêt de
la parenté sociale, cette institution ne répondrait cependant
pas à l’ensemble des questions posées à l’occasion
de ce débat relatif à l’adoption par des couples
homosexuels. En effet, l’adoption engendre des effets
plus larges puisqu’elle touche à une matière qui relève
de la filiation.
D’aucuns s’opposent à l’adoption homosexuelle en
prétextant que la matière de l’adoption relève des règles
de la filiation et que les règles de filiation s’opposeraient
à l’adoption homosexuelle. Il s’agit d’un postulat
qu’il convient d’examiner d’autant que des pays autorisent
ou sont en passe d’autoriser l’adoption homosexuelle.
Sans avoir la prétention d’être exhaustif, il est
proposé de réfléchir sur ce que signifie la filiation:
die situatie voor ogen. Het gaat overigens om een bijzonder
wijdverbreid maatschappelijk verschijnsel.
Nieuw-samengestelde gezinnen vormen conglomeraten
van schoonouders, broers, zussen, halfbroers, halfzussen,
en niet aan elkaar verwante kinderen die als
broers en zussen samenleven.
Bij nieuw-samengestelde gezinnen rijzen niet alleen
vragen omtrent de ijkpunten waarmee ouderschap kan
worden aangetoond, maar ook omtrent broeder- en
zusterschap alsook de betrekkingen tussen broeder- en
zusterschappen die uit verschillende verbintenissen zijn
voortgesproten. Hoe moet ten aanzien van derden de
opvoedkundige taak van een nieuwe ouder worden
gelegitimeerd? Hoe moet worden gezorgd voor de inachtneming
van de gelijkheid tussen kinderen, met elk
een verschillende geschiedenis en status? Hoe kan er
oog zijn voor een kind zonder zijn of haar eigenheid te
verloochenen? Is broeder- en zusterschap uit een nieuwsamengesteld
gezin gebonden door dezelfde verboden
binnen een traditionele broeder- en zusterschap (zoals
incest)? Hoe moet de situatie van kinderen worden geregeld
wanneer het nieuw-samengestelde gezin uiteengaat,
en hoe valt de situatie van een kind te regelen
wanneer in bepaalde situaties blijkt dat dit kind vooral
door de nieuwe ouder is opgevoed, en dat dit kind in
sommige gevallen hem of haar zo goed als zijn vader of
moeder beschouwt?
Het met betrekking tot alle kinderen erkende zorgouderschap
zou dus een institutionele ondersteuning
kunnen bieden voor een kind dat bij een homopaar leeft,
en die status zou ook zowel voor het kind als voor de
homoseksuele partner een waarborg kunnen vormen.
Zonder het belang van zorgouderschap te ontkennen,
zij er toch op gewezen dat die instelling geen antwoord
zou bieden op alle vragen welke rijzen bij dit debat rond
adoptie door homoparen. Adoptie heeft immers verstrekkender
gevolgen, aangezien zij te maken heeft met
een tot de afstamming behorende materie.
Sommigen verzetten zich tegen homoadoptie onder
het voorwendsel dat het adoptievraagstuk onderworpen
is aan de afstammingsregels, en dat die afstammingsregels
strijdig zouden zijn met homoadoptie. Dit is een
stelling die moet worden onderzocht, temeer omdat
sommige landen homoadoptie reeds hebben toegestaan
of eerlang zullen toestaan. Zonder te willen beweren
dat hierna een volledig overzicht volgt, is het onderstaande
een uitnodiging om na te denken over wat het
begrip «afstamming» betekent.
CHAMBRE 4e SESSION DE LA 51e LÉGISLATURE 2005 2006
KAMER
4e ZITTING VAN DE 51e ZITTINGSPERIODE