DOC 51 0664/008 DOC 51 0664/008 - Site de Jean-Yves Hayez.

DOC 51
0664/008
183
– risque de diverses confusions et erreurs intrapsychiques
importantes à propos des constituants, des
statuts de l’organisation sociale. Risque de perte d’un
sens de l’ordre humain qui n’est pas arbitraire et aléatoire
mais qui a son fondement et sa raison d’être dans
la nature de ce que nous sommes. Ici, les parents laisseraient
leurs enfants à l’extérieur de cet ordre biologique
et spirituel. Essentiellement, il n’est plus fait référence
à la fonction fondatrice dans l’aventure humaine
de la différence des sexes. 9 Autre exemple, la confusion
des nominations 10 : la même nomination pour les
deux adultes en fonction de parents, le même statut
qu’on doit leur attribuer….alors qu’un seul père et une
seule mère sont prévus pour maintenir la limpidité de la
filiation, et alors que sur le plan affectif, ils fonctionnent
probablement avec des rôles bien différents, etc.;
– risque aussi de davantage d’insécurité existentielle
par rapport à davantage de volatilité des repères:
Que se passe-t-il si un des papas décide du jour au
lendemain d’être appelé maman? Qui peut le lui interdire
si d’aventure il le désire? Que peut-il en résulter
pour l’enfant?
– risque d’une imprégnation par une certaine toutepuissance
des adultes-parents sur la vie. Ils ont eu pratiquement
la possibilité de gommer l’importance de
l’autre sexe dans l’installation de l’enfant. Quels sont
les effets d’imprégnation de cette puissance sur celuici?
Certains enfants se sentiront-ils menacés? D’autres,
par contre, autorisés à jouer eux aussi avec les limites,
comme leurs parents? Mais quelles limites? Nous y reviendrons
tout de suite...
– dilution de l’idée d’une égalité fondamentale et
complémentaire accordée à chaque sexe, pour l’organisation
de la vie sociale et pour la fonction parentale.
– etc.
• Des risques d’accéder à tout désir
– risico op tal van aanzienlijke, intrapsychische
onduidelijkheden en misvattingen ten aanzien van de
bouwstenen en de statusvormen van de organisatie van
de samenleving. Het risico bestaat ook dat het kind alle
voeling verliest met de niet-arbitraire, gevestigde menselijke
orde, die gegrondvest is op de aard van de interne
mens en daarin haar reden van bestaan vindt. In
dit geval zouden de ouders hun kinderen uitsluiten van
die biologische en spirituele orde. In essentie wordt niet
langer verwezen naar de grondleggersfunctie van het
genderverschil in de wordingsgeschiedenis van de
mens. 9 Een ander voorbeeld is de onduidelijke naamgeving
10 : beide, als ouders optredende volwassenen
worden met dezelfde benaming aangesproken, moeten
dezelfde status worden toegekend enzovoort, en
dat terwijl is voorzien in slechts één enkele vader en
één enkele moeder om een duidelijk zicht op de afstamming
te behouden, ofschoon ze op affectief gebied naar
alle waarschijnlijkheid sterk onderscheiden rollen opnemen
enzovoort;
– risico op meer existentiële onzekerheid ten aanzien
van minder standvastige referentiepunten. Wat zal
er gebeuren wanneer één van de vaders eensklaps
beslist zich «mama» te laten noemen? Wie kan het hem
verbieden als hij daarin toevallig zin zou hebben? Welke
gevolgen vloeien daaruit voort voor het kind?
– risico dat het kind doordrongen geraakt van de
gedachte dat de volwassenen-ouders het leven in zekere
zin naar hun hand kunnen zetten. Ze konden het
belang van het andere geslacht bij de opname van het
kind nagenoeg volledig uitvlakken. Welke gevolgen
heeft die almacht voor het kind? Zullen sommige kinderen
zich bedreigd voelen? Zullen anderen daarentegen,
net als hun ouders, het gevoel hebben dat ze alle grenzen
kunnen doorbreken? Maar welke grenzen? Daar
komen we verder op terug;
– verwatering van de idee dat elk geslacht fundamenteel
gelijk is aan het ander en dat de beide geslachten
elkaar aanvullen, met het oog op de organisatie van
het sociaal leven en de ouderfunctie;
– enzovoort.
• De risico’s van iedere wens in vervulling te kunnen
doen gaan
9
Fondation pas seulement par le mélange de ses semences
biologiques, mais au moins autant par la complémentarité du
désir et du projet du père et de la mère.
10
Il s’agit bien ici d’incriminer la nomination officielle, symbolique;
sur le terrain de la vie de tous les jours, lorsque se déroule la
dynamique de la filiation dans son niveau affectif, l’enfant aura
probablement trouvé des noms différents pour désigner les deux
partenaires du couple.
9
Die grondleggersfunctie stoelt niet alleen op de vermenging van
zaad, maar verwijst op zijn minst even sterk naar de complementariteit
van de scheppingswens en –plannen van de vader en
de moeder.
10
In dit geval wordt wel degelijk de officiële, symbolische naamgeving
op de korrel genomen; in het dagdagelijkse leven, wanneer
de afstamming in een affectieve omgang tot leven komt, zal het
kind de beide partners van het paar waarschijnlijk elk met een
andere naam aanspreken.
CHAMBRE 4e SESSION DE LA 51e LÉGISLATURE 2005 2006
KAMER
4e ZITTING VAN DE 51e ZITTINGSPERIODE