DOC 51 0664/008 DOC 51 0664/008 - Site de Jean-Yves Hayez.

DOC 51
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Régulièrement des gens, tels que des journalistes ou
des observateurs sociaux, font remarquer que cela ne
va pas en raison des nombreuses objections existantes.
Ces objections sont essentiellement les suivantes:
– Quelles seront les conséquences au niveau de la
construction psychologique de l’enfant?
On peut en effet se poser la question de savoir comment
un enfant fera pour se constituer une identité. Toutefois,
le rôle du père et de la mère ne sont pas des rôles
qui sont liés au sexe du parent. Ainsi, l’aspect d’autorité
peut très bien être pris en charge par la mère. On voit
par exemple très régulièrement dans les familles monoparentales
que le parent seul assume les deux rôles.
Il rappelle également que la plupart des homosexuels
sont des enfants de couples hétérosexuels. Il ne pense
dès lors pas qu’il y ait une reproduction systématique du
schéma qui passerait d’une génération à l’autre.
– Quel sera le regard de la société sur cet enfant?
Les enfants naissent tous égaux et c’est la société
qui tôt ou tard leur font porter des discriminations. Si
l’homosexualité est une discrimination, la couleur de peau
est également une discrimination lourde à porter. Dans
le cas d’un enfant adopté de couleur autre que celle de
ses parents adoptifs, il y a là aussi des problèmes de
reconnaissance qui peuvent se poser.
– Quel sera l’attitude des pays étrangers face à ce
type d’adoption?
Peut-être que certains pays réagiront négativement,
mais jusqu’où sera-t-il possible d’aller? Il existe des femmes
célibataires qui adoptent, alors que dans d’autres
pays le statut de la femme est tout autre et qu’un tel acte
s’avère dès lors impensable. Ce n’est toutefois pas pour
autant qu’il conviendrait de refuser ce droit aux femmes
célibataires. Il convient d’aller au-delà de ce genre de
problèmes.
– Ne met-on pas en danger le modèle de la famille?
Comme de nombreuses personnes l’on déjà souligné,
le modèle traditionnel de la famille avec le père, la mère
et l’enfant n’est plus le modèle unique et ce depuis de
nombreuses années.
A côté de la famille traditionnelle, il existe désormais
d’autres modèles tel que les familles recomposées ou
les familles monoparentales.
L’intervenant souhaite conclure avec une dernière difficulté
qui est celle de l’acte de naissance. Peut-être se-
Geregeld maken mensen als journalisten of sociale
waarnemers de opmerking dat een en ander, gelet op
de talrijke bestaande bezwaren, onmogelijk is. Daarbij
gaat het om de volgende bezwaren:
– Wat zullen de gevolgen zijn voor de psychologische
ontwikkeling van het kind?
De vraag rijst inderdaad hoe het kind het aan boord
zal leggen om zich een identiteit te vormen. Daarbij zij
evenwel aangestipt dat de vader- en moederrol geen
rollen zijn die aan het geslacht van de ouder gebonden
zijn. Zo kan het gezagsaspect ook door de moeder
worden opgenomen, en vervult de enige ouder in
eenoudergezinnen heel vaak de beide rollen.
De spreker wijst er tevens op dat de meeste
homoseksuelen kinderen van heteroseksuele koppels
zijn. Volgens hem zal dat schema niet systematisch van
de ene op de andere generatie worden herhaald.
– Hoe zal de samenleving tegen dat kind aankijken?
Alle kinderen worden gelijk geboren. Het is de
samenleving die de kinderen vroeg of laat discrimineert.
Homoseksualiteit kan leiden tot discriminatie, maar ook
discriminatie op grond van de huidkleur is moeilijk om
dragen. Zo het gaat om een geadopteerd kind met een
andere huidkleur dan die van de adoptie-ouders, kunnen
ook dan problemen inzake herkenning spelen.
– Hoe zullen andere landen zich ten opzichte van
dergelijke adoptie opstellen?
Wellicht zullen bepaalde landen daar ongunstig op
reageren, maar hoever zullen zij kunnen gaan? Bij ons
is het perfect mogelijk dat ongehuwde moeders een kind
adopteren, terwijl het statuut van de vrouw in andere
landen heel anders is; een soortgelijke adoptie zou daar
ondenkbaar zijn. Dat mag evenwel geen reden zijn om
dat recht te ontzeggen aan ongehuwde vrouwen. Het is
zaak soortgelijke problemen te overstijgen.
– Zet men het gezinsmodel niet op de helling?
Zoals velen reeds hebben onderstreept, geldt het
traditionele gezinsmodel (met vader, moeder en kind) al
jaren niet langer als het enige model.
Naast het traditionele gezin, zijn er thans andere
modellen gangbaar, zoals de nieuw samengestelde
gezinnen of de eenoudergezinnen.
Afrondend wijst de spreker op een laatste moeilijkheid,
met name die van de akte van geboorte. Misschien ware
CHAMBRE 4e SESSION DE LA 51e LÉGISLATURE 2005 2006
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4e ZITTING VAN DE 51e ZITTINGSPERIODE