DE ROP, A. Bibliografie over de Mongo. T.VIII,f.2 (1956) (PDF format)

veranderd om er een Praktische Grammatica van het
Londengesé van te maken (1).
In het onderwijs werd het Londengesé door de Paters
van de H. Harten hoofdzakelijk om geldelijke redenen
opgegeven. Gedurende drie jaar onderwees men in het
Lingâla, daarna gebruikte men het Otetélâ. Zo kon men
voor de Ndengesé dezelfde schoolboeken aanschaffen
als in de scholen bij de Boyela, in dezelfde prefectuur,
gebruikt werden. Zo is de toestand sinds 1943.
Het Lontômbâ (Ntóndó-Bikólo) onderging de invloed
van het Bobangi en het Loleku. Het heeft ook overeenkomsten
met het Lokonda, waarmee het verbonden is
door het aanverwante dialekt van de Bombooliasa.
De grammatica sluit zich zonder twijfel bij het Lonkundó-Lomóngo
aan.
Het Lontômbâ wordt gebruikt voor godsdienstonderricht
en onderwijs door de Protestantse Missie (A. B. F.
M. S.) van Ntóndó. De Katholieke Missie in de streek
evangeliseert in het Lingâla.
Om een goed idee te hebben van dit Lontômbâ raadplege
men G. H u l s t a e r t , Schets van het Lontômbâ
(Kongo-Overzee, V, 1939, IV, 205-221 ; VI, 1940, I, 1-29).
Ook het we hier aan als behorend bij
D
geven
het LomóngD.
t è
In
t é l â
het Otetélâ is al heel wat gepubliceerd
zowel door de Katholieke als door de Protestanse missionarissen.
Uit die publicaties blijkt dat de Otetélâgroep
verder afstaat van het Lonkundó-Lomóngo dan
andere dialecten. Lezen we maar wat een missionaris
uit de streek hier omtrent schreef :
« Volgens de gegevens waarover wij beschikken zijn de Batetslâ
dus Bakutu (Bankutshu, Bankusu), die voor een groot deel overrompeld
zijn door de Boyela : Mondja, Nsongo, Bolemba, Iembe, Indole-
De Bahamba, Bambuli, Balanga en Ngombe zouden alle Boyela zijn.
In heel de zuidelijke middenkuip zijn Bakutu en Boyela in elkaar
(1) Aequatoria (1041, blz. 79).