LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ... LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

etd.uovs.ac.za
from etd.uovs.ac.za More from this publisher
25.12.2013 Views

Bylaag 17: Korrespondensie van Johan p700 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 is regeringsbeleid en dit is niks anders as rassisme nie. Ek is nie ʼn rassis nie. Ek wil egter net vir my en mense soos ek, dieselfde hê wat ander hulle self toe-eien en gun. Mense en groepe beskik nie oor dieselfde eienskappe nie moontlik a.g.v. ontwikkelingsvlak ens. Hoekom is dit rassisme as ʼn mens besef en erken dat daar verskille is solank die een homself net nie beter as die ander beskou nie? 2.5 Hoekom is sommige mense nou meer uitgesproke rassisties? Soos reeds genoem. Mense was bereid om die nuwe SA ʼn “go” te gee, maar omgekeerde bevoorregting en oneerlikheid is aan die orde van die dag. Hoekom moet wittes alles prysgee – ook sy siel en hart? 2.6 Het jou taalgebruik verander? Praat jy nog byvoorbeeld van kaffers en hotnots? Ek het nooit kwetsende taal teenoor mense gebruik nie. Ook nie nou nie. Soms sal ek steeds in my binnekring na bv. kaffers verwys maar dan bloot as verwysing na ʼn groep of as ʼn mens weer kwaad is oor iets wat gebeur het. Ek probeer om dit egter nie te doen nie 2.7 Slaag ons daarin om weg te kom van die ras-bril waarmee ons na alles gekyk het? Is dit regtig moontlik? Ons is geskep as verskillende volke en tale met verskillende eienskappe. Swart is nie wit nie en gekleurd is nie swart of wit nie. Afrikaner is nie Zulu nie en is ook nie Kleurling nie. Het die Skepper dit dan verkeerd gehad? Om bewus van klasseverskille te wees is ʼn wêreldwye verskynsel. Moet dit noodwendig negatief wees of mag ek trots wees omdat ek is wat ek is? 2.8 Hoekom het ons nooit anders gedink oor Apartheid as die gangbare siening nie? Dit is die gevolg van geskiedenis, gewoonte, oorlewering ens. Dit is maar hoe dit was en wat ons vir geslagte geken het. Die regering en die kerk het gesê dit as gangbaar. Hoekom sou die gemiddelde persoon verskil? Dit was die norm. 3 SKULD

Bylaag 17: Korrespondensie van Johan p701 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 3.1 Hoe dink jy nou oor jou skuld aan Apartheid? As ʼn mens praat van skuld dan impliseer dit dat apartheid ʼn sonde was (die woord apartheid is misbruik en het ʼn vloekwoord geword – ek praat liewers van afsonderlike ontwikkeling). Ek sal nooit erken en daarom nooit bely dat afsonderlike ontwikkeling ʼn sonde was nie en daarom het ek nie skuld nie. Niemand het ook die reg om namens my skuld te bely nie. Afsonderlike ontwikkeling was ʼn eerlike poging om ʼn samelewing te skik. In “hindsight” het dit egter heeltemal misluk en baie sonde is in die proses gepleeg(liefdeloosheid). Daarvoor moet elkeen van ons wat hom aan liefdeloosheid skuldig gemaak het individueel sy eie skuld bely. 3.2 Verwag jy vergifnis? Hoe moet dit gebeur? Vergifnis van wie? As dit van die Here is ja, as ek bereid is om my skuld te bely soos ons geleer word. As dit teenoor ʼn persoon is vir iets wat ek hom aangedoen het, ja. Ek kan hom egter nie verplig om my te vergewe nie. Maar daar kan nie verwag word dat ek moet vergifnis vra vir wat bv. Dr Verwoerd gedoen het nie. Ek kan hoogstens erken dat dit ʼn fout was net soos wat ʼn Duitser kan erken dat Hitler verkeerd was. Hy kan tog nie daarvoor skuldig staan nie. Net soos Tshabalala wat saam met my werk nie verantwoordelik gehou kan word omdat Shaka ʼn moordenaar was nie. Te veel skuldgevoelens is by ons mens gefabriseer en geskep. Dit moet ophou. 3.3 Wys jou lewe ʼn skuif van Apartheid na die nuwe SA? Seer sekerlik het ʼn mens baie geleer in die laaste 2 dekades oor ons menseverhoudings. Vir dinge waar jy gesondig het moes jy dit erken en vergifnis vra en probeer om jou lewe reg te lewe en dit nie te herhaal nie. ʼn Mens het nie ʼn keuse as om by die NSA aan te pas ter wille van ʼn geordende samelewing nie. Ek het aanvaar dat baie dinge verkeerd was. Hoe langer die NSA egter aangaan onstaan die vraag dikwels hoekom voel dit asof daar net van my en mense soos ek verwag word om aan te pas en toegewings te maak terwyl die ander net wil hê en eise stel nie. Hoekom word ons niks gegun nie? Ons kan tog nie die verlede uitwis nie want dit het gebeur – die vraag moet eerder wees wat gaan ons in die toekoms doen om almal ʼn plek te gun. 4 RESTITUSIE 4.1 Hoe dink jy nou oor regstellende aksie?

Bylaag 17: Korrespondensie van Johan<br />

p700<br />

73<br />

74<br />

75<br />

76<br />

77<br />

78<br />

79<br />

80<br />

81<br />

82<br />

83<br />

84<br />

85<br />

86<br />

87<br />

88<br />

89<br />

90<br />

91<br />

92<br />

93<br />

94<br />

95<br />

96<br />

97<br />

98<br />

99<br />

100<br />

101<br />

102<br />

103<br />

104<br />

105<br />

106<br />

107<br />

108<br />

109<br />

is regeringsbeleid en dit is niks anders as rassisme nie. Ek is nie ʼn rassis nie. Ek wil<br />

egter net vir my en mense soos ek, dieselfde hê wat ander hulle self toe-eien en gun.<br />

Mense en groepe beskik nie oor dieselfde eienskappe nie moontlik a.g.v.<br />

ontwikkelingsvlak ens. Hoekom is dit rassisme as ʼn mens besef en erken dat daar<br />

verskille is solank die een homself net nie beter as die ander beskou nie?<br />

2.5 Hoekom is sommige mense nou meer uitgesproke rassisties?<br />

Soos reeds genoem. Mense was bereid om die nuwe SA ʼn “go” te gee, maar<br />

omgekeerde bevoorregting en oneerlikheid is aan die orde van die dag. Hoekom moet<br />

wittes alles prysgee – ook sy siel en hart?<br />

2.6 Het jou taalgebruik verander? Praat jy nog byvoorbeeld van kaffers en<br />

hotnots?<br />

Ek het nooit kwetsende taal teenoor mense gebruik nie. Ook nie nou nie. Soms sal ek<br />

steeds in my binnekring na bv. kaffers verwys maar dan bloot as verwysing na ʼn groep<br />

of as ʼn mens weer kwaad is oor iets wat gebeur het. Ek probeer om dit egter nie te<br />

doen nie<br />

2.7 Slaag ons daarin om weg te kom van die ras-bril waarmee ons na alles<br />

gekyk het?<br />

Is dit regtig moontlik? Ons is geskep as verskillende volke en tale met verskillende<br />

eienskappe. Swart is nie wit nie en gekleurd is nie swart of wit nie. Afrikaner is nie Zulu<br />

nie en is ook nie Kleurling nie. Het die Skepper dit dan verkeerd gehad? Om bewus<br />

van klasseverskille te wees is ʼn wêreldwye verskynsel. Moet dit noodwendig negatief<br />

wees of mag ek trots wees omdat ek is wat ek is?<br />

2.8 Hoekom het ons nooit anders gedink oor Apartheid as die gangbare<br />

siening nie?<br />

Dit is die gevolg van geskiedenis, gewoonte, oorlewering ens. Dit is maar hoe dit was<br />

en wat ons vir geslagte geken het. Die regering en die kerk het gesê dit as gangbaar.<br />

Hoekom sou die gemiddelde persoon verskil? Dit was die norm.<br />

3 SKULD

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!