LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ... LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
Bylaag 16: Korrespondensie van Isak p690 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 Ons Afrikanervolk moes self ʼn pad van vergewe en vergeet loop. Kyk net die emosies wat vir jare deur ons vroegste digters opgewek is oor die Anglo Boereoorlog en die verlies van ons vrouens en kinders in die konsentrasie kampe. Ons sal nie sommer gou van apartheid kan vergeet nie, die politici gaan ons elke jaar daaraan herinner. En dit is met my reg so. Solank ons dit gebruik om seker te maak dat so iets nooit weer gebeur nie. En dit plaas ʼn verantwoordelikheid op die meerderheidsregering. Ek het onlangs na ʼn program op die DSTV netwerk gekyk (TBN) wat mense gemaak het oor vergifnis in Rwanda. Baie van die menseslagting moordenaars is uiteindelik vrygelaat nadat hulle bely het en vergifnis gevra het. Die regsproses was blykbaar net te lank uitgerek en die owerhede het besluit om so ʼn pad te stap. Mense is terug na die “villages” toe waar hulle sou gaan woon tussen en saam met gesinne waarvan hulle gesinslede uitgemoor het. Die gesinne van die vermoordes het doelbewus uitgereik na die moordenaars en vergifnis aangebied, en daar is verhale waar hulle nou in vrede saamleef. ʼn Sekere pastoor het tronke besoek om moordenaars van sy familielede op te soek om vir hulle te sê hy vergewe hulle. Oud-minister Adrian Vlok het gaan voete was. Dit is goed so, as dit hom bevryding van sy skuld oor sy aandeel aan apartheidsdade bring. Maar dit is ʼn baie persoonlike ding om te doen. ʼn Kollektiewe gebaar kan maklik betekenis verloor. Is dit korrek om te sê dat ons ook ʼn betekenisvolle vergifnis van die swart bevolking ontvang het? Dit kon baie anders gewees het. 4.4 Lyk jou lewe / optrede teenoor swart mense nou anders as veertien jaar gelede? Voorbeelde? Ek glo ek is deur ʼn redelik drastiese en emosionele proses die afgelope jare. Wat met my loopbaan en my werk gebeur het, het my laat besef hoe tydelik en broos baie van die dinge is wat ons as so belangrik in ons lewens beskou. Die regstellende aksie, en sommer massa aksie in ʼn paar gevalle, het my seer gemaak. Maar ek het nie
Bylaag 16: Korrespondensie van Isak p691 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 bitterheid of haat nie. En as sulke gedagtes opkom, bestuur ek dit uit my sisteem uit. Daar is ʼn wonderlike lewe buite my werk. My optrede teenoor swart mense by die werk, hetsy meerderes, gelykes of selfs die dienswerkers, baseer ek op respek en menswaardigheid. En ek geniet dieselfde respek. Ek is gemaklik met fisiese kontak, soos ʼn broederlike/susterlike omhelsing (die gebruiklike “hug”), ek is gemaklik met ʼn swart man/vrou wat langs my sit in die motor, in ʼn vergadering, in die kerk, by die gholfbaan. Ek het nie swart huisvriende nie, maar ek het opregte swart kollegas wat my ‘uncle Isak” of “Big Brother Isak” noem. Ek dink ek het gegroei in die afgelope veertien jaar om meer gemaklik te wees en minder bedreig, gefrustreerd en bitter te wees. Ek is baie meer bewus van die nood onder die mense, die armstes van die armes, en ek het baie meer begrip en empatie met hulle. Hulle word nou ook deur hierdie regering in die steek gelaat. 5. KERK 5.1 Dink jy die kerk was reg om Apartheid destyds te bely as sonde? JA. Die hartseer vir my is dat die kerk so lank apartheid op ʼn manier ondersteun of regverdig het. Was Beyers Naude en Dr Nico Smit (wat onlangs oorlede is) en al die ander kerkleiers van die ander kerke se stemme nie hard genoeg nie? (verskoon as my feite nie 100% korrek is nie). En ek wil weer nie veroordeel nie, ons het maar almal saam gestap en in die koor gesing. 5.2 Hoe dink jy oor die kerk se rol die afgelope veertien jaar t.o.v. versoening? Die Gereformeerde kerke – NG Kerk – spook steeds met die Belhar belydenis en die kerkeenheid. Ek dink dit is jammer. Steek die kerk, wat by uitstek die boodskap van versoening, vergifnis ens. moet uitdra, nie ʼn bietjie af teen ander instellings en strukture in ons land nie? 5.3 Wat verwag jy moet die Kerk doen in die nuwe SA?
- Page 655 and 656: Bylaag 13: Opvolggesprek met Danie
- Page 657 and 658: Bylaag 13: Opvolggesprek met Danie
- Page 659 and 660: Bylaag 13: Opvolggesprek met Danie
- Page 661 and 662: Bylaag 13: Opvolggesprek met Danie
- Page 663 and 664: Bylaag 14: Opvolggesprek met Isak p
- Page 665 and 666: Bylaag 14: Opvolggesprek met Isak p
- Page 667 and 668: Bylaag 14: Opvolggesprek met Isak p
- Page 669 and 670: Bylaag 14: Opvolggesprek met Isak p
- Page 671 and 672: Bylaag 14: Opvolggesprek met Isak p
- Page 673 and 674: Bylaag 14: Opvolggesprek met Isak p
- Page 675 and 676: Bylaag 14: Opvolggesprek met Isak p
- Page 677 and 678: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 679 and 680: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 681 and 682: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 683 and 684: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 685 and 686: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 687 and 688: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 689 and 690: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 691 and 692: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 693 and 694: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 695 and 696: Bylaag 15: Opvolggesprek met George
- Page 697 and 698: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 699 and 700: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 701 and 702: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 703 and 704: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 705: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 709 and 710: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 711 and 712: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 713 and 714: Bylaag 16: Korrespondensie van Isak
- Page 715 and 716: Bylaag 17: Korrespondensie van Joha
- Page 717 and 718: Bylaag 17: Korrespondensie van Joha
- Page 719 and 720: Bylaag 17: Korrespondensie van Joha
- Page 721 and 722: Bylaag 18: Korrespondensie van Kari
- Page 723 and 724: Bylaag 18: Korrespondensie van Kari
- Page 725 and 726: Bylaag 18: Korrespondensie van Kari
- Page 727 and 728: Bylaag 18: Korrespondensie van Kari
- Page 729 and 730: Bylaag 18: Korrespondensie van Kari
- Page 731 and 732: Bylaag 19: Uitnodiging p715 Ned. Ge
- Page 733 and 734: Bylaag 20: Toestemmingsbrief p717 S
- Page 735 and 736: Departement Praktiese Teologie Depa
- Page 737 and 738: Departement Praktiese Teologie Depa
- Page 739 and 740: Opsomming p723 dan ook op die onthu
- Page 741 and 742: Abstract p725 Five typical reaction
Bylaag 16: Korrespondensie van Isak<br />
p691<br />
361<br />
362<br />
363<br />
364<br />
365<br />
366<br />
367<br />
368<br />
369<br />
370<br />
371<br />
372<br />
373<br />
374<br />
375<br />
376<br />
377<br />
378<br />
379<br />
380<br />
381<br />
382<br />
383<br />
384<br />
385<br />
386<br />
387<br />
388<br />
389<br />
390<br />
391<br />
392<br />
393<br />
394<br />
395<br />
396<br />
bitterheid of haat nie. En as sulke gedagtes opkom, bestuur ek dit uit my sisteem uit.<br />
Daar is ʼn wonderlike lewe buite my werk.<br />
My optrede teenoor swart mense by die werk, hetsy meerderes, gelykes of selfs die<br />
dienswerkers, baseer ek op respek en menswaardigheid. En ek geniet dieselfde<br />
respek. Ek is gemaklik met fisiese kontak, soos ʼn broederlike/susterlike omhelsing (die<br />
gebruiklike “hug”), ek is gemaklik met ʼn swart man/vrou wat langs my sit in die motor,<br />
in ʼn vergadering, in die kerk, by die gholfbaan. Ek het nie swart huisvriende nie, maar<br />
ek het opregte swart kollegas wat my ‘uncle Isak” of “Big Brother Isak” noem.<br />
Ek dink ek het gegroei in die afgelope veertien jaar om meer gemaklik te wees en<br />
minder bedreig, gefrustreerd en bitter te wees.<br />
Ek is baie meer bewus van die nood onder die mense, die armstes van die armes, en<br />
ek het baie meer begrip en empatie met hulle. Hulle word nou ook deur hierdie<br />
regering in die steek gelaat.<br />
5. KERK<br />
5.1 Dink jy die kerk was reg om Apartheid destyds te bely as sonde?<br />
JA.<br />
Die hartseer vir my is dat die kerk so lank apartheid op ʼn manier ondersteun of<br />
regverdig het. Was Beyers Naude en Dr Nico Smit (wat onlangs oorlede is) en al die<br />
ander kerkleiers van die ander kerke se stemme nie hard genoeg nie? (verskoon as my<br />
feite nie 100% korrek is nie). En ek wil weer nie veroordeel nie, ons het maar almal<br />
saam gestap en in die koor gesing.<br />
5.2 Hoe dink jy oor die kerk se rol die afgelope veertien jaar t.o.v. versoening?<br />
Die Gereformeerde kerke – NG Kerk – spook steeds met die Belhar belydenis en die<br />
kerkeenheid. Ek dink dit is jammer. Steek die kerk, wat by uitstek die boodskap van<br />
versoening, vergifnis ens. moet uitdra, nie ʼn bietjie af teen ander instellings en<br />
strukture in ons land nie?<br />
5.3 Wat verwag jy moet die Kerk doen in die nuwe SA?
Change language