LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ... LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 1998) p506 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 jy ook al doen of enige mens doen, die tree wat jy gee, gaan daar mense wees wat jou gaan kritiseer dat jy in die verkeerde rigting loop. Hanlie : Ek wil net graag sê, lank terug het ek baie gesprekke gehad oor moet ek nie weg uit hierdie kerk van Welkom-Suid nie, en toe het ek gesê nee ek wil 'n verskil maak. Ek het met geweldig baie mense gepraat en baie dinge gedoen maar jy kan net, ek kan tog nie in die middel van die kerk opstaan en 'n speech afsteek nie, asseblief nie. Nou as ek met die dominees praat en hulle sê vir my die tyd is nog nie reg nie, briewe rig aan die kerkraad en geen antwoord daarop kry nie. Watter tree moet ek tree? Toe gee ek my tree terug. Mike: Dis wat ek sê, die wat 'n bietjie werk doen wat jy sê wat werk vir die kerk, maar hy het M-Net want hy kyk nie die kafferstasies nie, daai man behoort dan nie in die kerk nie, was dis hoekom jy weg is. Hanlie: Nee, hy behoort by die kerk. Ek wil hê hy moet daar wees, maar dis 'n kwessie van eie opinie. Mike: Dankie Vader, dat ons glo ten minste dat dit ons vergewe word vir die dinge wat ons … (onduidelik). Albert: So jy sê met ander woorde, ons kan nou as kerk daai belydenis kry op koerante se voorblaaie, maar dit leef dit nie in lidmate se harte nie. Hanlie: Natuurlik leef dit in baie lidmate se harte, ek het dit net so ondervind, dit was my persepsie, en miskien as ek nou weer 'n tree terug gee, is dit heel anders. Johan: Hanlie, baie dankie vir wat jy nou gesê het. Ek wil dit net sê, ek weet nie hoekom dit net Welkom-Suid is nie, die hele NG Kerk is so. Ek dink, nou wil ek amper sê, skelm politieke mense het nou met haar reggekry wat hulle beoog het om te doen. Ek weier om jammer te wees omdat ek 'n witmens is, ek weier om te sê dat ek 'n Afrikaner is. Ek is jammer dat mense ander mense benadeel het, ek is nie jammer omdat ek 'n Afrikaner en 'n blanke is nie, ek is so gebore. God het die verskeidenheid geskep, nie ek nie. Hanlie: Dis glad nie wat ek bedoel het nie, ek is nie jammer dat ek wit is nie.
Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 1998) p507 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 Johan: Ons gaan sien hoe jammer gaan ons Donderdag wees as die WVK se verslag kom. Dan gaan ons sien hoe jammer is ons omdat ons wit is. Hanlie: Ek is nie jammer dat ek blank is nie. Albert: Dit gaan nie oor wat ons is nie, die vraag gaan eerder oor… En dit is jammer wit verteenwoordig in sommige mense se gedagtes ’n bepaal manier van lewe, wat nie ons almal se keuse was nie, dit gaan oor goed wat gedoen is deur blanke mense, bepaalde styl van lewe van blanke mense, wat tot ernstige probleme aanleiding gegee het. Dis waaroor mens jammer behoort te wees. Elsa: As mens nou hierdie stukkie lees oor die kerk, dan kry ek die idee, hulle sê nou hier hulle is jammer oor goeters, maar daar kom elke keer die "maar" by. Maar die bedoeling met hierdie beleid was nie regtig om mense seer te maak nie, hulle sê nog nie ons is jammer nie Johan: Maar dit was tog nie die bedoeling nie. Mike: Ek wil jou 'n vraag vra op daai, dink jy persoonlik dat as die regering van die dag nie verander het nie, dink jy die NG Kerk sou hierdie geskryf het. Wat het hulle gedryf om dit te doen, Albrt het gevra, hoekom het ons so lank gevat voor ons dit agtergekom het, wat het hulle gedryf om dit te doen, hulle gewete, of die verandering in politiek. Elsa: Ek dink die verandering in politiek het eerste gekom en die kerk se gewete agterna, toe kom hulle agter, maar o… Albert: Ek het 'n vraag of dit waar is, want, julle onthou vir dr. Pierre Rossouw, hy was vir jare lank die NG Kerk se direkteur van Inligting by die Algemene Sinode, hy is nou al mooi bejaard. Hy het gesê: in 1989 het die NG gevra vir die Staatspresident dat Nelson Mandela vrygelaat moes word, hy is wel in 1990 vrygelaat. Dit het hy pertinent gesê, dat die kerk al in '89 dit gevra, dis 'n baie algemene opvatting dat mense sê die kerk sê maar net hierdie goed omdat die regering van die dag verander het, ek dink dis 'n oorvereenvoudiging van 'n baie ingewikkelder saak. Ek dink nie dis is so nie. Elsa: A, hoekom het hulle nie toe Beyers Naudé omgedraai het en vir hulle gesê het maar mense julle is besig met 'n sondige ding, hoekom het hulle nie toe dit agtergekom nie.
- Page 471 and 472: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 473 and 474: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 475 and 476: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 477 and 478: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 479 and 480: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 481 and 482: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 483 and 484: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 485 and 486: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 487 and 488: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 489 and 490: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 491 and 492: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 493 and 494: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 495 and 496: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 497 and 498: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 499 and 500: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 501 and 502: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 503 and 504: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 505 and 506: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 507 and 508: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 509 and 510: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 511 and 512: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 513 and 514: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 515 and 516: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 517 and 518: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 519 and 520: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 521: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 525 and 526: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 527 and 528: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 529 and 530: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 531 and 532: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 533 and 534: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 535 and 536: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 537 and 538: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 539 and 540: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 541 and 542: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 543 and 544: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 545 and 546: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 547 and 548: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 549 and 550: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 551 and 552: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 553 and 554: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 555 and 556: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 557 and 558: Bylaag 7: Gesprek 7 (4 November 199
- Page 559 and 560: Bylaag 8: Gesprek 8 (19 November 19
- Page 561 and 562: Bylaag 8: Gesprek 8 (19 November 19
- Page 563 and 564: Bylaag 8: Gesprek 8 (19 November 19
- Page 565 and 566: Bylaag 8: Gesprek 8 (19 November 19
- Page 567 and 568: Bylaag 8: Gesprek 8 (19 November 19
- Page 569 and 570: Bylaag 8: Gesprek 8 (19 November 19
- Page 571 and 572: Bylaag 8: Gesprek 8 (19 November 19
Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 1998)<br />
p507<br />
478<br />
479<br />
480<br />
481<br />
482<br />
483<br />
484<br />
485<br />
486<br />
487<br />
488<br />
489<br />
490<br />
491<br />
492<br />
493<br />
494<br />
495<br />
496<br />
497<br />
498<br />
499<br />
500<br />
501<br />
502<br />
503<br />
504<br />
505<br />
506<br />
507<br />
508<br />
509<br />
510<br />
511<br />
512<br />
513<br />
514<br />
Johan: Ons gaan sien hoe jammer gaan ons Donderdag wees as die WVK se verslag<br />
kom. Dan gaan ons sien hoe jammer is ons omdat ons wit is.<br />
Hanlie: Ek is nie jammer dat ek blank is nie.<br />
Albert: Dit gaan nie oor wat ons is nie, die vraag gaan eerder oor… En dit is jammer wit<br />
verteenwoordig in sommige mense se gedagtes ’n bepaal manier van lewe, wat nie<br />
ons almal se keuse was nie, dit gaan oor goed wat gedoen is deur blanke mense,<br />
bepaalde styl van lewe van blanke mense, wat tot ernstige probleme aanleiding gegee<br />
het. Dis waaroor mens jammer behoort te wees.<br />
Elsa: As mens nou hierdie stukkie lees oor die kerk, dan kry ek die idee, hulle sê nou<br />
hier hulle is jammer oor goeters, maar daar kom elke keer die "maar" by. Maar die<br />
bedoeling met hierdie beleid was nie regtig om mense seer te maak nie, hulle sê nog<br />
nie ons is jammer nie<br />
Johan: Maar dit was tog nie die bedoeling nie.<br />
Mike: Ek wil jou 'n vraag vra op daai, dink jy persoonlik dat as die regering van die dag<br />
nie verander het nie, dink jy die NG Kerk sou hierdie geskryf het. Wat het hulle gedryf<br />
om dit te doen, Albrt het gevra, hoekom het ons so lank gevat voor ons dit agtergekom<br />
het, wat het hulle gedryf om dit te doen, hulle gewete, of die verandering in politiek.<br />
Elsa: Ek dink die verandering in politiek het eerste gekom en die kerk se gewete<br />
agterna, toe kom hulle agter, maar o…<br />
Albert: Ek het 'n vraag of dit waar is, want, julle onthou vir dr. Pierre Rossouw, hy was<br />
vir jare lank die NG Kerk se direkteur van Inligting by die Algemene Sinode, hy is nou<br />
al mooi bejaard. Hy het gesê: in 1989 het die NG gevra vir die Staatspresident dat<br />
Nelson Mandela vrygelaat moes word, hy is wel in 1990 vrygelaat. Dit het hy pertinent<br />
gesê, dat die kerk al in '89 dit gevra, dis 'n baie algemene opvatting dat mense sê die<br />
kerk sê maar net hierdie goed omdat die regering van die dag verander het, ek dink dis<br />
'n oorvereenvoudiging van 'n baie ingewikkelder saak. Ek dink nie dis is so nie.<br />
Elsa: A, hoekom het hulle nie toe Beyers Naudé omgedraai het en vir hulle gesê het<br />
maar mense julle is besig met 'n sondige ding, hoekom het hulle nie toe dit agtergekom<br />
nie.