LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

Hoofstuk 1: Apartheid onder die loep geneem
p35
and intricate networking... (Silverman 1989:12).
In hierdie navorsing sal die weefwerk van die mede-navorsers gerek en gekrimp,
gevoel en gevou word ten einde te hoor wat nie gesê word nie, om te sien wat nie
geskryf is nie. Dekonstruksie se bedoeling is om die bestaande kennis uit te daag en
omver te werp. In die woorde van White (1992:136):
He achieved this by developing deconstructive methods that: a)
brought forth the hidden contradictions in texts, and rendering visible
the repressed meanings – the "absent but implied" meanings, b) give
prominence to those knowledges ‘on the other side’, those considered
to be secondary, derivative and worthless.
Die navorsing sal dus besig wees met die teks, die hele teks en niks buiten die teks
nie, ten einde te hoor wat dalk nie in woorde gesê is nie en te verstaan hoekom sekere
dinge wel gesê word. In terme van die aard van hierdie navorsing, is dekonstruksie dus
'n belangrike grenspaal of “horison-lyn” vir die navorser se plasing binne die
postmoderniteit.
9.2 Epistemologie
Wat is kennis? Hoe kry 'n mens kennis? En, wat maak mense met kennis? Dit is die
vrae van die epistemologiese diskoers. Op die oog af eenvoudige vrae, maar die
antwoorde op hierdie vrae bepaal die navorser se werk. Die epistemologie stel belang
in hoe mense tot kennis kom (Dill & Kotzé 1997:3). Die navorser se epistemologie sal
dus sy of haar denkraamwerk en interpretasie bepaal. Dit sal die antwoord bepaal op
Müller, Van Deventer en Human (2001:93) se vraag: “How are you going to gather,
compile, and report the stories...?” Janse van Rensburg (2000:2) sluit aan by sy beeld
van 'n skildery en sê oor die epistemologie dat dit verwys na “how the paint should be
organised on the canvas to fit the paradigm... how the knowledge should be gathered
and organised.”
In 'n latere artikel bevraagteken Janse van Rensburg (2007:62) die moontlikheid om 'n
postmoderne epistemologie in die praktiese teologie te volg sonder om Bybelse en
geloofsuitgangspunte in gedrang te bring. Hy voer aan dat 'n postmoderne
epistemologie wat van 'n sosiaal-konstruksionistiese metodologie gebruik maak,