LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ... LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1998) p466 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 iewers is jy op daardie brander wat aangevoer kom totdat dit op die strand uitgespoel kom. Albert: Dan is ons weer terug by wat Vusi Mona in daai artikel sê dit is goed en wel, hierdie dinge wat hy noem sosialisering, dit speel 'n rol, die nagevolg van die 2de wêreldoorlog, die armblanke vraagstuk, al daai goed speel 'n rol om ons in 'n bepaalde manier ingedruk het sodat ons by die beleid van apartheid uitgekom het. Danie: Onthou net, apartheid het in 1660 begin. Albert: Rassisme. Die werklike beleid van apartheid, was 'n wetgewing van '48 af. Danie: Nee, die wetgewing was al vroeër gewees. Dit het ek bewys. Albert: Die feit van die saak is, ons het in 'n situasie beland waar ons doelbewus gediskrimineer het, in die negatiewe sin van die woord, tussen mense, bloot op grond van die velkleur wat die persoon gehad het. Ons het so grootgeword, ons het die redes daarvoor aangevoer in die eerste twee gesprekke, wat maak 'n mens met hierdie ding wat Vusi hier sê: elkeen van ons het tog 'n eie manier van dink daaroor gehad? Dit krap my om as mens sulke goeters lees. Hier is van die anders goeters wat die kerk byvoorbeeld gesê het: "apartheid het op so 'n wyse begin funksioneer, dat 'n gedeelte van die landsbevolking dit ervaar het as 'n onderdrukkende sisteem, 'n gedwonge skeiding tussen mense in werklikheid een groep onregmatig bo die ander bevoordeel". Dit het ons eers in 1990 gesê. Hanlie: Is ons nou by die kerk? Waarheen is jy nou op pad? Danie: Oor die aan die slaap van die kerk, dit wil ek nou op 'n baie mooi en respekvolle wyse sê, en ek weet nie hoe om dit uit te druk nie, maar die kerk is vir my op baie, baie terreine vas aan die slaap. Met elke keer as daar iets, 'n ontploffing plaasvind, dan sê die kerk maar dit moes so gewees het. As daar iets is oor aborsie, skrik die kerk te laat wakker. As daar iets is oor pornografie, skrif die kerk te laat wakker. Dis my persoonlike ervaring hoe ek die kerk ervaar, dis altyd net te laat. Albert: Hanlie, om jou vraag te antwoord, nee, ek is nie by die kerk as sulks nie, maar in die breë.
Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1998) p467 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 Hanlie: Ek volg nie vanaand so lekker jou gedagtegang nie. Ons praat 'n bietjie so. (beduie deurmekaar). Danie: Hanlie is vanaand haastig. Elsa: Jy wil weet wat daar agter sit, Albert, en dat ons elkeen ook ons eie denke gehad het. Maar ek dink dit is maar ons mense se inherente gierigheid, of boosheid of wat ook al. Ek meen as jy in 'n bevoorregte posisie is staan jy dit nie sommer so maklik af vir iemand anders nie. Ons het in ons agterkoppe geweet dit is verkeerd, maar ons het die bevoorregte posisie gehad. Ons het lekker gelewe, en dié mense het vir ons al die werk gedoen, en al die voorregte wat daarmee gepaard gaan, hoekom sal ons dit nou wil afstel dan? Hoekom sal ons dan wil prysgee wat ons het? Albert: Die eerste aanhalings gaan juis daaroor, oor die goedkoop arbeid, die stryd tussen die mielieboere en die mynbase. Dan is ons terug by wat Johan vroeër gesê het: die vrees, die angs, die bedreiging. Destyds was die bedreiging aanvanklik dat ons Westerse beskawing in SA oorspoel sou word deur swart mense. Later van tyd het ons gedink dat as ons sou ingee of verander, dan verloor ons dit wat ons het. Ek hoor nog steeds by baie van ons witmense dat ons nog steeds nie wil saamstem nie en sê daar was ook iets verkeerd nie. Johan: Ek wil nog steeds sê, jy het my nou aan die lees. Boeke wat ek nie wil lees nie, ek is veronderstel om te studeer. Ek het 'n boek gelees "Verwoerd aan die woord", wat my Broederbond oupa lank terug vir my gegee het, wat al sy toesprake van 1948 tot '62 in het. Daai man het nie sleg bedoel met apartheid nie, nêrens is daar gesê hulle is so sleg of so nie. Dit was vir die behoud van Suid-Afrikaner gewees wat self deur die tweede vryheidsoorlog is, wat deur die depressie is, wat gewerk het vir wat hy geword het. Wat nie hand-outs gevra het nie. Hy het nooit sleg bedoel nie, die sleg het later gekom. Dis 'n ander ding wat ek wil sê, het iemand al ooit – ek het dit nog nie hier gehoor nie – die invloed van die kommunisme op ons beeld van dat apartheid so sleg is, gaan bepaal. As ons nou vat dat kommunisme deur die duiwel geïnspireer is … Danie: En die Amerikaners … Hanlie: Ek wil jou dadelik opponeer, die suiwer kommunistiese filosofie is vir my heeltemal aanvaarbaar.
- Page 431 and 432: Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 19
- Page 433 and 434: Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 19
- Page 435 and 436: Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 19
- Page 437 and 438: Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 19
- Page 439 and 440: Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 19
- Page 441 and 442: Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 19
- Page 443 and 444: Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 19
- Page 445 and 446: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 447 and 448: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 449 and 450: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 451 and 452: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 453 and 454: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 455 and 456: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 457 and 458: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 459 and 460: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 461 and 462: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 463 and 464: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 465 and 466: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 467 and 468: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 469 and 470: Bylaag 3: Gesprek 3 (27 Augustus 19
- Page 471 and 472: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 473 and 474: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 475 and 476: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 477 and 478: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 479 and 480: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 481: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 485 and 486: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 487 and 488: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 489 and 490: Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1
- Page 491 and 492: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 493 and 494: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 495 and 496: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 497 and 498: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 499 and 500: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 501 and 502: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 503 and 504: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 505 and 506: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 507 and 508: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 509 and 510: Bylaag 5: Gesprek 5 (6 Oktober 1998
- Page 511 and 512: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 513 and 514: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 515 and 516: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 517 and 518: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 519 and 520: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 521 and 522: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 523 and 524: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 525 and 526: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 527 and 528: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 529 and 530: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
- Page 531 and 532: Bylaag 6: Gesprek 6 (27 Oktober 199
Bylaag 4: Gesprek 4 (10 September 1998)<br />
p467<br />
476<br />
477<br />
478<br />
479<br />
480<br />
481<br />
482<br />
483<br />
484<br />
485<br />
486<br />
487<br />
488<br />
489<br />
490<br />
491<br />
492<br />
493<br />
494<br />
495<br />
496<br />
497<br />
498<br />
499<br />
500<br />
501<br />
502<br />
503<br />
504<br />
505<br />
506<br />
507<br />
508<br />
509<br />
510<br />
511<br />
512<br />
Hanlie: Ek volg nie vanaand so lekker jou gedagtegang nie. Ons praat 'n bietjie so.<br />
(beduie deurmekaar).<br />
Danie: Hanlie is vanaand haastig.<br />
Elsa: Jy wil weet wat daar agter sit, Albert, en dat ons elkeen ook ons eie denke gehad<br />
het. Maar ek dink dit is maar ons mense se inherente gierigheid, of boosheid of wat<br />
ook al. Ek meen as jy in 'n bevoorregte posisie is staan jy dit nie sommer so maklik af<br />
vir iemand anders nie. Ons het in ons agterkoppe geweet dit is verkeerd, maar ons het<br />
die bevoorregte posisie gehad. Ons het lekker gelewe, en dié mense het vir ons al die<br />
werk gedoen, en al die voorregte wat daarmee gepaard gaan, hoekom sal ons dit nou<br />
wil afstel dan? Hoekom sal ons dan wil prysgee wat ons het?<br />
Albert: Die eerste aanhalings gaan juis daaroor, oor die goedkoop arbeid, die stryd<br />
tussen die mielieboere en die mynbase. Dan is ons terug by wat Johan vroeër gesê<br />
het: die vrees, die angs, die bedreiging. Destyds was die bedreiging aanvanklik dat ons<br />
Westerse beskawing in SA oorspoel sou word deur swart mense. Later van tyd het ons<br />
gedink dat as ons sou ingee of verander, dan verloor ons dit wat ons het. Ek hoor nog<br />
steeds by baie van ons witmense dat ons nog steeds nie wil saamstem nie en sê daar<br />
was ook iets verkeerd nie.<br />
Johan: Ek wil nog steeds sê, jy het my nou aan die lees. Boeke wat ek nie wil lees nie,<br />
ek is veronderstel om te studeer. Ek het 'n boek gelees "Verwoerd aan die woord", wat<br />
my Broederbond oupa lank terug vir my gegee het, wat al sy toesprake van 1948 tot<br />
'62 in het. Daai man het nie sleg bedoel met apartheid nie, nêrens is daar gesê hulle is<br />
so sleg of so nie. Dit was vir die behoud van Suid-Afrikaner gewees wat self deur die<br />
tweede vryheidsoorlog is, wat deur die depressie is, wat gewerk het vir wat hy geword<br />
het. Wat nie hand-outs gevra het nie. Hy het nooit sleg bedoel nie, die sleg het later<br />
gekom. Dis 'n ander ding wat ek wil sê, het iemand al ooit – ek het dit nog nie hier<br />
gehoor nie – die invloed van die kommunisme op ons beeld van dat apartheid so sleg<br />
is, gaan bepaal. As ons nou vat dat kommunisme deur die duiwel geïnspireer is …<br />
Danie: En die Amerikaners …<br />
Hanlie: Ek wil jou dadelik opponeer, die suiwer kommunistiese filosofie is vir my<br />
heeltemal aanvaarbaar.