25.12.2013 Views

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Hoofstuk 1: Apartheid onder die loep geneem<br />

p10<br />

3.3 Die normatiewe taak<br />

Die normatiewe taak verwoord die soeke na 'n etiese riglyn vir die respons op dít wat in<br />

die vorige twee take ontdek en beskryf is. In sy eie woorde: “Using theological concepts<br />

to interpret particular episodes, situations, or contexts, constructing ethical norms to<br />

guide our responses, and learning from ‘good practice’” (Osmer 2008:4).<br />

As Ganzevoort (2009:6) “tracing” as “following” beskryf, dan gebruik hy die woord<br />

“discipleship” en hy haal Paulus se woorde uit Filippense 3 aan waar hy sê dat hy<br />

besef dat hy nog nie alles al bereik het nie, maar dat hy hom inspan en uitstrek om dit<br />

te kan bereik. Dis hier waar die gelowige “tries to grasp what God had intended”<br />

(Ganzevoort 2009:6). By beide skrywers gaan dit dus oor die soeke na die etiese, 'n<br />

soeke na 'n beter, meer Bybelsverantwoorde manier van lewe in 'n spesifieke situasie.<br />

In hierdie navorsingsverslag fokus die development aspek van die ABDCE-model op<br />

die ondersoek na die praktyk van wit Afrikaners se lewe voor die groot omwenteling in<br />

1994. Soos Lamott (1995:62) sê: “Then you develop these people, so that we learn<br />

what they care most about. The plot – the drama, the actions, the tensions – will grow<br />

out of that.”<br />

3.4 Die pragmatiese taak<br />

Osmer (2008:4) se pragmatiese taak “Determining strategies of action that will<br />

influence situations in ways that are desirable and entering into a reflective<br />

conversation with the ‘talk back’ emerging when they are enacted” kom ooreen met<br />

Ganzevoort (2009:6) se “tracing” as “sketching.” Hy beskryf dit as “envisioning and<br />

developing a world in which we can live faithfully.” Hierdeur sê Ganzevoort in sy eie<br />

woorde dieselfde as Osmer, naamlik dat praktiese teologie ook die taak het om die<br />

wêreld te ontwikkel.<br />

Müller, Van Deventer en Human (2001:86) se climax sluit aan by die pragmatiese taak.<br />

Hulle gebruik weer die woorde van Lamott (1995:62) wat die klimaks beskryf as 'n<br />

gebeure “after which things are different for the main characters...”. In hierdie<br />

navorsingsverslag korreleer dit met die longitudinale opvolg waarin gekyk sal word of<br />

enigiets verander het.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!