LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ... LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...
Hoofstuk 4: Die verhaal oor apartheid – teenswoordige tyd p238 current system and that government orchestrated a systemic purge of the public service to make room for postapartheid appointees after 1994. In fact, during the negotiated transition the ‘Sunset Clauses’ crafted by Joe Slovo meant that apartheid-regime civil servants – black and white – were able to work out their contracts and stay on in the new government if appointed by vocation. Members of the ‘old guard’ who left of their own volition received handsome severance packages. These ‘golden handshakes’ appear to have been quickly forgotten.” Dit is een ding om te praat oor iets soos regstellende aksie, maar as dit jou aan die lyf raak, begin jy anders daaroor dink. In 1998 was dit veral Danie en Isak wat gepraat het oor die effek van regstellende aksie in hulle werksomgewing. Danie [1-767] voer aan dat sy werkgewer, ʼn semi-staatsinstelling, reeds vir jare besig was met regstellende aksie: Die regstellende aksies het my ook reggesien, dit was vir my ʼn geweldige traumatiese ervaring gewees.... Later vertel hy dat sy hoof ʼn regstellende man is met wie hy uitstekend oor die weg kom [Danie 4-068]. Sy filosofie hieroor verwoord hy so: Ek dink ons sit met mense, ons moet ophou om in kleur vas te kyk. Dit is vir my belangrik. As ons daardie bruggie kan oorkom, dan dink ek gaan ons baie ver kom met mekaar. Dit het met ons gebeur. Ek werk nou al van 1976 saam met anderskleuriges, ek is nou al gewoond daaraan om hom of haar as jou gelyke te sien [Danie 4-074]. In die veertien jaar voor die opvolgnavorsing het Danie se gesindheid hieroor dramaties verander. In sy vertelling slaan ʼn bitterheid deur wat nie daar was in 1998 nie. Dit kom in verskillende dele van die gesprek na vore. Hy aanvaar byvoorbeeld daar is geen bevorderingsmoontlikhede vir die blankes nie [Danie 13-116]. Sedert 1996 het hy nog nooit weer bevordering gekry nie ten spyte van sy genoegsame kwalifikasies [13-105]. Hy vertel dat sy werk ʼn kwessie van oorlewing is [13-042] en dat die swart mense die wit mense niks gun nie [13-024]. Vir hom is die hele saak bloot een van omgekeerde diskriminasie [13-022]. Hy vat dit saam: Ons sit hier met van my kollegas wat dit baie moeilik maak, jy weet. Dit is baie sleg [Danie 13-126].
Hoofstuk 4: Die verhaal oor apartheid – teenswoordige tyd p239 Isak se verhaal is een van twee kolleges wat in die tydperk ná 1994 moet saamsmelt onder een bestuur. Hy was die prinsipaal by sy kollege, maar die gesamentlike kolleges moes ʼn nuwe hoof kry. Ten spyte van sy kwalifikasies is hy nie in ag geneem by die aanstelling nie. In ʼn gesprek ook regstellende aksie spreek hy sy mening uit: Dit kan die vergeldingsgevoel – en ek sê dit nie negatief nie – regstel, aanspreek in 'n mate, Maar jy kan nie op grond daarvan vorentoe 'n samelewing bou nie, jy kan regstellende aksie hê en baie mense wat nie voorheen werk gehad het nie, het nou werk. En baie blankes wat voorheen net kon instap en maklik werk kry, kry dit nie meer so maklik nie – dit is reg, ons kan dit doen. Maar ons kan nie 'n samelewing vorentoe bou wat vir swart, blank en Indiër in hierdie land welvaart gaan skep, waar ons almal materieel goed kan lewe nie. Want welvaart is nie iets wat jy kan uitdeel nie [Isak 5-574]. Veertien jaar later beskryf hy die samesmeltingsproses as baie traumaties [Isak 14-018]. Hy skryf so oor regstellende aksie: Dit is ʼn realiteit en ʼn gegewe in die NSA. Teen die agtergrond van apartheid is regstellende aksie ʼn logiese (hoewel steeds diskriminerende) praktyk [Isak 16-301]. Hy vertel dat hy steeds nie bevordering gekry het nie [Isak 14-032] en verskeie kere sy kantoor moes ontruim vir nuwe aanstellings [Isak 14-040]. In die samesmelting is ʼn wit vrou wat die prinsipaal van een van die kolleges was, aangestel as gesamentlike prinsipaal. Oor die ander senior personeel skryf hy: Die twee vise prinsipale wat aangestel is, is ʼn swart man en swart vrou wat effektief hulle loopbane by die kollege onder my prinsipaalskap begin het. Ek rapporteer nou aan hulle aangesien ek nie vir een van die twee vise prinsipaalsposte oorweeg is nie [Isak 16-044]. Isak [14-085] beskyf homself as ʼn voorbeeld van iemand wat getransformeer is en geprosesseer is, maar hy getuig ook: Maar weet jy Albert die Here het vir my genade gegee om my vry te maak daarvan. Ek het geen bitterheid daaroor nie. Ek is vir niemand
- Page 203 and 204: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 205 and 206: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 207 and 208: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 209 and 210: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 211 and 212: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 213 and 214: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 215 and 216: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 217 and 218: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 219 and 220: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 221 and 222: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 223 and 224: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 225 and 226: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 227 and 228: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 229 and 230: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 231 and 232: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 233 and 234: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 235 and 236: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 237 and 238: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 239 and 240: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 241 and 242: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 243 and 244: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 245 and 246: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 247 and 248: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 249 and 250: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 251 and 252: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 253: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 257 and 258: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 259 and 260: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 261 and 262: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 263 and 264: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 265 and 266: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 267 and 268: Hoofstuk 4: Die verhaal oor aparthe
- Page 269 and 270: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 271 and 272: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 273 and 274: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 275 and 276: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 277 and 278: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 279 and 280: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 281 and 282: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 283 and 284: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 285 and 286: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 287 and 288: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 289 and 290: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 291 and 292: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 293 and 294: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 295 and 296: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 297 and 298: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 299 and 300: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 301 and 302: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
- Page 303 and 304: Hoofstuk 5: Die post-apartheid verh
Hoofstuk 4: Die verhaal oor apartheid – teenswoordige tyd<br />
p238<br />
current system and that government orchestrated a systemic purge of<br />
the public service to make room for postapartheid appointees after 1994.<br />
In fact, during the negotiated transition the ‘Sunset Clauses’ crafted by<br />
Joe Slovo meant that apartheid-regime civil servants – black and white –<br />
were able to work out their contracts and stay on in the new government<br />
if appointed by vocation. Members of the ‘old guard’ who left of their own<br />
volition received handsome severance packages. These ‘golden<br />
handshakes’ appear to have been quickly forgotten.”<br />
Dit is een ding om te praat oor iets soos regstellende aksie, maar as dit jou aan die lyf<br />
raak, begin jy anders daaroor dink. In 1998 was dit veral Danie en Isak wat gepraat het<br />
oor die effek van regstellende aksie in hulle werksomgewing. Danie [1-767] voer aan<br />
dat sy werkgewer, ʼn semi-staatsinstelling, reeds vir jare besig was met regstellende<br />
aksie: Die regstellende aksies het my ook reggesien, dit was vir<br />
my ʼn geweldige traumatiese ervaring gewees.... Later vertel hy dat sy<br />
hoof ʼn regstellende man is met wie hy uitstekend oor die weg kom [Danie<br />
4-068]. Sy filosofie hieroor verwoord hy so:<br />
Ek dink ons sit met mense, ons moet ophou om in<br />
kleur vas te kyk. Dit is vir my belangrik. As ons<br />
daardie bruggie kan oorkom, dan dink ek gaan ons<br />
baie ver kom met mekaar. Dit het met ons gebeur. Ek<br />
werk nou al van 1976 saam met anderskleuriges, ek is<br />
nou al gewoond daaraan om hom of haar as jou gelyke<br />
te sien [Danie 4-074].<br />
In die veertien jaar voor die opvolgnavorsing het Danie se gesindheid hieroor dramaties<br />
verander. In sy vertelling slaan ʼn bitterheid deur wat nie daar was in 1998 nie. Dit kom<br />
in verskillende dele van die gesprek na vore. Hy aanvaar byvoorbeeld daar is geen<br />
bevorderingsmoontlikhede vir die blankes nie [Danie 13-116]. Sedert<br />
1996 het hy nog nooit weer bevordering gekry nie ten spyte van sy genoegsame<br />
kwalifikasies [13-105]. Hy vertel dat sy werk ʼn kwessie van oorlewing is [13-042] en dat<br />
die swart mense die wit mense niks gun nie [13-024]. Vir hom is die hele saak bloot<br />
een van omgekeerde diskriminasie [13-022]. Hy vat dit saam: Ons sit hier<br />
met van my kollegas wat dit baie moeilik maak, jy weet. Dit is<br />
baie sleg [Danie 13-126].