25.12.2013 Views

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Hoofstuk 4: Die verhaal oor apartheid – teenswoordige tyd<br />

p234<br />

4.5.4 Struikelblokke op die pad na kerkhereniging<br />

In 2009 het Anton Pienaar (2009:elektroniese bron) oor Kerkhereniging se<br />

struikelblokke geskryf. Hierin voer hy onder ander ʼn aantal redes aan waarom<br />

kerkhereniging so sloer. Sy argument dat rassisme nie meer ʼn rol speel in die NG Kerk<br />

se optrede nie, mag waar wees van die leierskap, maar op grondvlak, soos onder<br />

andere gesien in hierdie navorsing, speel dit tog nog ʼn rol. Hy is waarskynlik reg as hy<br />

sê dat vrees – en veral oor taal – ʼn groter rol speel. Sy belangrikste opmerking is egter<br />

gerig aan die NG Kerk self:<br />

Het die NG Kerk toe maar geluister, ook na sy eie profete. Strukturele<br />

eenwording van die NG Kerk-familie in die 1980's sou die weg kon<br />

baan vir selfs ʼn beter nuwe Suid-Afrika as wat ons nou het. Die NG<br />

Kerk het egter tot sy ewige verleentheid nie die insig of die moed<br />

gehad nie (Pienaar 2009:elektroniese bron).<br />

In die gesprek met Isak verwoord ek my eie bekommernis oor die<br />

herenigingsproses en ek sluit by Pienaar se standpunt hierbo aan: Ek<br />

dink ons het in Mandela se tyd ʼn baie sterker kans<br />

gehad om kerkeenheid te laat gebeur, op strukturele<br />

vlak praat ek nou, van as ooit daarna. Ek dink daai<br />

tyd is verby. Ek het self groot vrae of ons kerk<br />

hereniging gou gaan regkry en of ons dit nie maar<br />

moet los vir die volgende geslag om dit te doen nie<br />

[Albert 14-476].<br />

Die mede-navorsers verwoord ook die verskillende vrese van lidmate oor die moontlike<br />

vereniging met kerke van ander rasse. Hierdie vrese is vanuit ʼn Bybelse perspektief oor<br />

die kerk as gemeenskap van gelowiges oor alles grense heen (Galasiërs 3:28)<br />

onrealisties, maar verstaanbaar in die lig van die apartheidstyd se denke. Isak [14-485]<br />

vra vrae oor wie vir die uitgawes gaan betaal as swart mense die kerke oorneem, en<br />

watter taal gesing [Isak 14-385] gaan word. Hy gee waarskynlik self deel van die<br />

antwoord as hy sê dat swart mense nog steeds daai behoefte om op hulle<br />

eie manier kerk te hou [Isak 14-496].<br />

Dalk verwoord Isak [14-344] die mening van meer lidmate van die NG Kerk met hierdie<br />

woorde: ...baie mense sien die kerk nog as my kerk. Daarbuite is

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!