LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

Hoofstuk 1: Apartheid onder die loep geneem
p7
die lewe van Jesus Christus van Nasaret en aan ons bevestig deur die werking van die
Heilige Gees.
Ganzevoort (2009:4) definieer godsdiens verder deur die tweede term in sy beskrywing
van praktiese teologie. Hy kies om te praat van 'n “lived” godsdiens. Dit sluit aan by die
drie tipes materiaal waarmee teologie volgens hom werk. Die eerste noem hy “text” en
daarmee bedoel hy die “textual sources of a religious tradition.” Hier probeer die
teologie die teks verstaan in verhouding tot ander tekste, in verhouding tot God self en
in terme van geleefde ervarings. Dit tweede tipe materiaal is die “idea” of “doctrinal
structures” wat probeer om te verwoord wat ons van God kan sê of nie kan sê nie. Die
derde tipe materiaal waarmee hy sê die teologie werk, is “praxis”, die handelinge of
betekenisse wat aan die werk is in die manier waarop gelowiges leef, onderling op
mekaar inwerk en met God omgaan.
Ganzevoort (2009:4) se derde sleutelterm in sy verstaan van praktiese teologie is
hermeneutiek. Benewens die feit dat dit dui op die reëls van interpretasie in die
algemeen, dui dit ook op die proses van menslike interpretasie, “thereby placing
existential themes at the centre of investigation.” Hier beweeg praktiese teologie nader
aan die sosiale wetenskappe. Vir die praktiese teologie beteken dit dat die lewe
geïnterpreteer word deur 'n eindelose reeks gesprekke waarin ons betekenis
konstrueer. As praktiese teologie hermeneuties kyk, dan is die doel om die geleefde
godsdiens te verstaan “from its own characteristics and in light of its own
understandings and intrinsic normativity” (Ganzevoort 2009:5). Die manier waarop hy
dit verstaan, noem hy “tracing the sacred.”
Ganzevoort (2009:5) onderskei vier betekenisse van die woord “tracing” wat elkeen 'n
ander aspek beklemtoon en wat hy elke keer met 'n ander woord beskryf. Hy begin met
'n antieke betekenis van “tracing”, naamlik “travelling” – om oor 'n sekere terrein te
beweeg. Die tweede betekenis is “following”, wat dui op die volg van 'n stel voetspore
van iemand of iets anders. Die derde betekenis is 'n meer metafories verstaan van die
woord in die sin om iets in detail te bestudeer. “Tracing” het dus daarmee te make om
kennis te rekonstrueer en te ontwikkel. Die laaste betekenis van “tracing” het volgens
hom te make met tekening of na-tekening in die sin van iets te skep of te modelleer na
aanleiding van 'n eksterne werklikheid. Hiervoor gebruik hy die beskrywende woord
“sketching.”