25.12.2013 Views

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Hoofstuk 4: Die verhaal oor apartheid – teenswoordige tyd<br />

p185<br />

4.1.3 “Dit was ʼn fout”<br />

Alhoewel daar mede-navorsers is wat met ʼn baie beperkte definisie van apartheid<br />

werk, is daar egter ook van die mede-navorsers wat anders na die saak kyk. Hier is dit<br />

veral drie persone wat uitstaan in hulle mening, naamlik Elsa, Hanlie en Isak. Hulle het<br />

die naaste kom aan Weingarten se geel, of selfs groen, kwadrant. Elsa [3-145] het in<br />

1998 reeds gesê Ek dink apartheid het die swartmense heeltemal ver-<br />

“ontmens” en in die 2012 navorsing gebruik sy steeds hierdie woord: Ek dink<br />

apartheid... het mense heeltemal ontmens. Dit het van mense<br />

diere gemaak, of goed. Hulle was nie mense nie. Ek dink dit is<br />

die verskriklikste ding... [Elsa 9-238].<br />

Hanlie het ook al destyds ʼn ruimer siening van apartheid gehad as die meeste van die<br />

ander mede-navorsers. In die opvolggesprek praat ons oor afsonderlike ontwikkeling<br />

waar een groep sy regte hier uitoefen en die ander groep dáár, waarop sy antwoord:<br />

Dit is nie demokrasie nie, dit is nie demokraties nie. Dit is<br />

vir my die grootste. Almal moet dieselfde regte hê en dieselfde<br />

geleenthede hê en dieselfde moontlikhede hê [Hanlie 12-638].<br />

Isak was die enigste man wat in die aanvanklike navorsing sterk uitgekom het met ʼn<br />

omvattende siening van apartheid. Niemand was ten gunste van apartheid nie, maar<br />

almal se siening daarvan was maar eg beperk. In ons gesprek stel Isak [14-201] dit<br />

duidelik: Daar is nie ʼn manier hoe jy mense kan behandel soos ons<br />

met die swart mense gemaak het nie. In sy geskrewe antwoord brei hy uit oor<br />

sy verstaan van apartheid as hy praat oor die wegneem van jou menswaardigheid<br />

(“dignity”), die tweedeklas burgerskap, die diskriminasie<br />

op grond van my ras/velkleur... [Isak 16-164].<br />

4.1.4 “Dit was ʼn fout, maar...”<br />

Sommige sê die regte woorde, maar of dit konsekwent so bedoel word, is ʼn ope vraag.<br />

Karin [18-086] skryf:<br />

Apartheid het die vooruitsig (“hoop”) op algehele<br />

ontwikkeling, veral vir die kinders beperk en in<br />

sommige gevalle selfs uitgesluit. Dit het aanleiding

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!