천현순 - 한국브레히트학회

222 브레히트와 현대연극
지르고 그의 딸을 이끌고 유대인 지역을 떠난다. 5막에서 골렘은 한 소녀의 천진난만
한 실수로 인해 다시 원래의 모습인 진흙덩어리로 되돌아간다.
프라하 골렘 전설과는 달리, 베게너의 영화에서 가장 핵심적인 장면은 3막에서 골
렘이 장미꽃 향기를 맡고 감정의 변화를 일으키는 장면이다. 이러한 감정의 변화는
영화에서 골렘이 장미꽃 향기를 맡은 후 주위를 돌아보면서 슬픈 표정을 짓는 장면
을 통해 잘 표출되고 있다. 이에 대해 베게너는 그의 시나리오 대본에서 다음과 같이
묘사하고 있다.
그때 그 아가씨는 마치 그를 [골렘을] 친절히 대하기라도 하는 듯이 성급히 그녀가 들고 있
던 장미꽃을 그에게 내밀었다. 그러자 골렘은 천천히 장미꽃을 받아들고 높이 쳐들어 꽃향
기를 맡았다. 그가 그것을 내려놓자, 그의 모습은 조용한 슬픔에 잠겼는데, 이는 마치 불쌍
한 피조물이 기쁨과 고통으로 점철된 삶을 그리워하는 것처럼 보였다. 그리고 모든 이들은
여기에 삶과 죽음의 피안 저 너머, 또 다른 어두운 순환에서 나온 구원받지 못한 한 형상이
서있는 것을 느꼈다. 그것은 마치 다른 세상에서 온 짧은 숨결과도 같았다.
Da streckte ihm das Fräulein mit raschem Entschluß die Rose entgegen, die sie in ihrer
Hand hielt, wie um ihn freundlich zu stimmen. Und der Golem nahm langsam die Rose, hob
sie empor und sog ihren Duft, und als er sie sinken ließ, war sein Bild in stiller Traurigkeit,
und es war wie Sehnen einer armen Kreatur nach dem Leben mit seiner Freude und seinen
Schmerzen. Und es spürten alle, daß hier ein unerlöstes Gebilde stand, jenseit von Leben und
Tod, aus andern dunklen Kreisläufen. Es war wie ein kurzer Hauch aus anderen Welten. 21)
여기서 골렘은 우연히 한 여인이 건네준 장미꽃 향기를 맡고 본능적으로 생존에
대한 욕구를 갈망하며, 더 나아가 자신이 주변에 있는 인간들과는 다른 존재라는 사
실을 지각하게 된다. 장미축제에서 골렘은 비로소 후각을 통해 감각 및 지각작용의
활성화를 경험하게 된다. 이로 인해 골렘은 자신의 실존적 상태를 인식하게 되고, 급
기야 자신을 창조한 랍비 뢰브에게 반항심을 보이기 시작한다. 이어 4막에서 영화는
3막과는 대조적으로 랍비 뢰브가 마법의 책을 읽는 장면을 통해 골렘이 반항하는 원
인을 다음과 같은 삽입구를 통해 보여준다.
21) Wegener, Paul: Der Golem, wie er in die Welt kam. Seine Geschichte in fünf Kapiteln. Berlin 1921.
S. 46f.