De latere Stoa over het huwelijk: - Tresoar
De latere Stoa over het huwelijk: - Tresoar
De latere Stoa over het huwelijk: - Tresoar
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
2 Zijn visie op <strong>het</strong> <strong>huwelijk</strong> 3<br />
(8) UIT ZIJN BOEK OVER HET HUWELIJK<br />
1 Een uiteenzetting <strong>over</strong> <strong>het</strong> <strong>huwelijk</strong> is bijzonder nodig. Ons hele geslacht immers is geboren<br />
voor een leven in gemeenschap en de eerste en belangrijkste gemeenschap is <strong>het</strong> <strong>huwelijk</strong>.<br />
Zonder huisgezinnen zouden er geen steden zijn; <strong>het</strong> huis van de ongehuwde is in feite<br />
onvoltooid; voltooid daarentegen en volledig is dat van de gehuwde.<br />
(9) UIT HETZELFDE BOEK<br />
339<br />
1 In ons geschrift <strong>over</strong> de huishouding toonden we dus aan dat de gehuwde levensstaat voor<br />
de wijze aanbevolen is, terwijl een leven zonder echtgenote enkel in speciale omstandigheden<br />
past. Vermits wij in de mate van <strong>het</strong> mogelijke iemand met verstand moeten navolgen<br />
en vermits <strong>het</strong> <strong>huwelijk</strong> voor zo iemand aanbevolen is 4 , is <strong>het</strong> bijzonder duidelijk dat <strong>het</strong><br />
<strong>huwelijk</strong> ook ons past als de omstandigheden <strong>het</strong> niet beletten.<br />
6 Dat was dus een eerste punt. Meer nog dan de wijze echter schijnt de natuur, die ook de<br />
wijze tot <strong>het</strong> <strong>huwelijk</strong> drijft, een stimulans te zijn, de natuur die ons niet enkel maakte om<br />
in gemeenschap maar zelfs om paarsgewijze 5 te leven en die bovendien één gemeenschappelijke<br />
taak aan <strong>het</strong> paar oplegde, ik bedoel <strong>het</strong> voortbrengen van kinderen en <strong>het</strong> leiden van<br />
een welgeordend leven.<br />
12 <strong>De</strong> natuur is een rechtvaardige leermeester vermits de plichtenkeuze moet stroken met de<br />
vanwege de natuur gegeven constitutie 6 . Elk dier leeft immers volgens zijn eigen natuurlijke<br />
structuur en, bij Zeus, elke plant leeft zo - voor z<strong>over</strong> we hiervan ‘leven’ kunnen spreken –,<br />
behalve dan dat dieren en planten geen gebruik kunnen maken van redeneren, rekenen en<br />
van de keuze die voortvloeit uit die onderzoekingen. <strong>De</strong> planten immers laten zich, daar ze<br />
geen ziel bezitten, enkel leiden door hun groeikracht, dieren ook nog door voorstellingen<br />
die tot <strong>het</strong> voor hen passende trekken en door neigingen die voortstuwen. Ons echter