'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion

More documents

Recommendations

Info

mogelijk zal zijn, dat er miljoenen worden uitgegeven aan instituten waarvoor de stem van de meerderheid geen toestemming heeft gegeven, terwijl zendingsvelden gebrek lijden aan de meest elementaire behoeften. Er moet verandering komen in de nadruk die wordt gelegd op promotie, financiën en statistieken. Wij moeten de sabbatschool herstellen tot de plaats die haar toekomt in het werk van God. Wij moeten een halt toeroepen aan het vermaak en aan de diners, die in onze gelederen binnensluipen onder het mom van geld inzamelen voor goede doelen. We moeten een halt toeroepen aan de wekelijkse aankondigingen in onze kerken, die in feite verkapte advertenties zijn. En deze lijst kan nog veel meer uitgebreid worden. Maar al deze zaken, hoewel belangrijk, zijn maar bijkomstig. Wij hebben voor alles een reformatie en opleving in geestelijk zin nodig. Als onze leiders daarin niet de leiding zullen nemen “zal de joden verkwikking en verlossing uit ene andere plaats ontstaan...” (Esther 4:14). Ik heb goede moed, biddende voor de vrede van Israël. Weest gegroet M.L. Andreasen 3 - Satans laatste bedrog Als resultaat van de onrust om Q.D. stonden naast M.L. Andreasen ook anderen op en uitten scherpe kritiek op het openbaar negeren van onze advent leer zoals die tot ons komt vanuit de geschiedenis. Onder hen die schriftelijk protesteerden was een groep van 144 artsen die het uitgeven en verspreiden van een aantal kleine brochures en brieven, ondersteunden. Het waren uitgaven van 1960 1962. Ze noemden zich het True Medical Missionary Association en verzonden hun lectuur vanuit Loma Linda. Dit gezelschap beëindigde haar activiteiten in 1962. Hier komt een herdruk van het grootste deel van een brochure van 12 bladzijden met de titel ‘Satans laatste bedrog’. “De allerlaatste misleiding van Satan zal zijn; het getuigenis van de Geest van God krachteloos te maken.” (1SM 48). Veel leden van de gemeente der zevende dags adventisten hebben de neiging dit getuigenis van de dienstmaagd des Heren zo uit te leggen, dat het betekent, dat de uiteindelijke grote afval van de laatste dagen der wereldgeschiedenis, de openlijke veroordeling der leer en waarheid van de Geest der Profetie zal zijn en wel, door de leiding van de gemeente. Niettemin toont een nadere beschouwing van deze zinsnede van zr. White, dat ze iets heel anders zegt. De woorden ‘krachteloos maken’ betekenen niet dat het een openlijke afwijzing van de aanwijzingen des Heren is, veel meer een houding van overeenstemming, terwijl ze in werkelijkheid geloofspunten en gebruiken aanhangen, die in directe tegenspraak met de duidelijke, niet mis pag - 54 144 artsen te verstane bedoeling van de woorden des Heren zijn, zoals door zijn dienstmaagd gegeven. Zou de leer van de Geest der Profetie door onze leiders openlijk in diskrediet gebracht en veroordeeld worden, dan zou het voor de gemeenteleden gemakkelijk zijn, de valsheid te ontdekken en ze zouden niet bedrogen worden. Maar toen zr. White op de grote afval heen wees, die de gemeente voor het einde beleven zou, zei ze, hoe subtiel het zijn zal ze vreest dat velen bedrogen zullen worden. “Ik weet, de Omega zal spoedig komen en ik sidder voor ons volk.” (Special Testimonies, Ser. B. 49). Nadat ze de ‘Alpha afval’ veroordeeld had, die zelfs de grondvesten van onze gemeente deed schudden, zei zr. White verder: “De Omega zal komen en zal door diegenen aangenomen worden die de waarschuwingen die God gegeven heeft niet in acht nemen.” (Idem 47; 1SM 48,197). “De Omega zal van een verbijsterende aard zijn.” (zie blz. 129 en 1SM 48,197). In een schrijven aan een leidend lid van de gemeente, die door Satan werd beïnvloed, de ‘Alpha afval’ in te voeren, schreef zij woorden die juist nu van toepassing blijken op de Omega. Zij gebruikte de volgende scherpe woorden: “Je hebt voorgegeven de getuigenissen te geloven en toch handel en werk je in tegenspraak, terwijl je je eigen ingevingen volgt en je van een duidelijk ‘zo spreekt de Heer’ afkeert om je eigen plannen uit te voeren.” (Brieven en Manuscripten van de Medisch Zendingswerk en het gaan naar Battle Creek, blz. 119).
De gestorven broeder M.L. Andreasen, die voor vele jaren als de meest vooraanstaande theoloog der zevende dags adventisten gehouden werd, tekende de gebieden duidelijk af waarom Satan succes had met zijn pogingen de ‘Omega afval’ werkelijkheid te laten worden. Als we de brieven van broeder M.L. Andreasen lezen erkennen we opnieuw hoe de helse handelwijze die Satan bij Kellogg aanwendde succes had deze grote afval in onze gemeente in werking te zetten. Broeder M.L. Andreasen vat de crisis die we nu tegemoet gaan als volgt samen: “We hebben in deze gemeenschap een crisis bereikt, wanneer leiders een valse leer opdringen en diegene bedreigen die protest aantekenen. Het hele programma is ongelofelijk. Mannen proberen de grondslagen van vele generaties weg te werken en menen dat het hen zal gelukken. Hadden we niet de Geest der Profetie dan waren we ons het afwijken van de gezonde leer niet bewust en wat ons nu bedreigt, is de Omega, die onze rijen zal decimeren en zware wonden zal aanbrengen.” (Brieven aan de Gemeente nr. 3). Zoals broeder M.L. Andreasen duidelijk aantoont bestaat de ‘Omega afval’ in een openlijk verwerpen van de uitspraken van de Geest der Profetie tezamen met een poging onze geloofsleer, in het bijzonder de natuur van Christus en de verzoening te veranderen, zodat ze overeenstemmen met de wereldse leer. In zijn Brieven aan de Gemeente geeft broeder M.L. Andreasen een aantal voorbeelden hoe sommige leiders en leraren de Geest der Profetie geminacht hebben. In 1957 publiceerde de Generale Conferentie het boek Questions on Doctrine. Het was een weergave van een serie ontmoetingen tussen bepaalde leidende broeders van de gemeente en de evangelischen vertegenwoordiging Martin, Barnhouse en Cannon. Het boek zou enige pertinente vragen beantwoorden, die Martin als spreker van de evangelischen stelde, niettemin veroorzaakte het zwaarwegende concessies en zag zich van enige fundamentele leerpunten van onze gemeente ontslagen. De gestorven broeder M.L. Andreasen, die wij in deze studie belichten, was de eerste prominente adventistische theoloog die zijn reputatie in de waagschaal stelde toen hij op deze afval heen wees die hij als Omega identificeerde. Nu willen we kort enige punten van de afval belichten die in het boek Q.D. opduiken. Een van de belangrijkste en wijdverbreidste is de positie van de vertegenwoordiger van de Generale Conferentie, die het fundamentele geloofspunt van onze gemeente verloochent, dat Christus de gevallen menselijke natuur aannam. Q.D. drukt duidelijk uit, dat Christus dezelfde zondeloze natuur bezat die Adam had, voordat hij in zonde viel (QD 50 66,647 660). Het is verwarrend en uiterst verontrustend te weten dat deze positie volledig in overeenstemming is met de inzichten van de ka- pag - 55 tholieken en protestanten. Inderdaad heeft het boek op dit gebied dezelfde gedachte die onze vroegere leiders en theologen zonder aarzelen als leer van de antichrist brandmerkten. Een nieuw boek uitgegeven in september 1962 met de titel ‘Another Look at Seventh day Adventism’ (van Norman F. Douty) richtte de opmerkzaamheid op de vroegere adventistische overtuiging over de natuur van Christus en andere fundamentele leerpunten van ons geloof. Dounty citeert vele adventistische schrijvers om aan te tonen, dat onze vroegere opvattingen niet zijn, wat we nu leren. Terwijl hij al onze markante leerpunten op broederlijke wijze gebruikt komt hij tot de slotsom dat Q.D. ons ware geschiedkundige adventgeloof verdraaid. Dounty is baptisten predikant, vroeger president van het Hephziban House in New York City en van het Theologisch Seminari and Bible College in Grand Rapids. Men moet bedenken dat het boek Q.D. bijna geen bijbelteksten aanhaalt om zijn onhoudbare nieuwe inzicht over de natuur van Christus te ondersteunen. In plaats daarvan bewijst het zijn standpunt met uit het verband gerukte citaten van de Geest der Profetie. Bijvoorbeeld op bladzijde 650 van Q.D. de zinsnede getiteld ‘nam de zondeloze menselijke natuur’, is niet alleen verwarrend, maar geeft alle aangehaalde uitspraken een vals geluid. De eerste aanhaling onder deze valse titel is ook uit het verband gerukt en voorzag volledig in hun voornemen te bewijzen dat Christus de zondeloze menselijke natuur aannam. Drie paragrafen daarvoor zegt zr. White ondubbelzinnig dat Christus ‘onze natuur aannam in zijn verworden toestand’. (1SM 253). Deze laatste uitspraak is van het eerste deel gescheiden en anders samengesteld en wel onder het opschrift: “Droeg de toegerekende zonde en schuld der wereld.” (QD 655,657). Een van onze adventistische basiswaarheden is, zoals de meeste adventisten zullen weten, dat Christus toen Hij onze natuur in zijn zondige verworden toestand aannam deed hij dit door erfenis en niet door toerekening, zoals Q.D. valselijk beweert. Op bladzijde 652 vinden we een andere valstrik, waar geprobeerd wordt te bewijzen dat Christus ‘de zondeloze menselijke natuur aannam’. Bekijken we deze zin in z’n samenhang, dan blijkt dat juist het tegendeel wordt beweerd, dat wil zeggen, dat Hij in werkelijkheid onze gevallen natuur aannam. (1SM 267,268). Dit is een uiterst gevaarlijke gedachtegang, omdat we allemaal aan een gevallen menselijke natuur deel hebben en toch door de genade geen zondige neigingen en geen zondige verlangens behoeven te hebben. (The Faith I Live By 23). Onder het kopje ‘Droeg de toegerekende zonde en schuld der wereld’ (Q.D. 655), vinden we verschillende uitspraken, die eerder bij een titel passen als ‘Nam de gevallen natuur aan’. Daar de samenstellers toch bekennen, dat ze deze leer niet geloven, worden de uitspraken, waarin gezegd wordt dat Christus onze
Page 1 and 2:
‘HET BEGIN VAN HET EINDE’ M.L.A
Page 3 and 4: ‘HET BEGIN VAN HET EINDE’ M.L.A
Page 5 and 6: In iedere crisis heeft God trouwe g
Page 7 and 8: 1 - Zonder vrees of aanzien des per
Page 9 and 10: “Hoe kwam men daartoe?” vroeg A
Page 11 and 12: moet kunnen treden?” (Raymond F.
Page 13 and 14: M.L. Andreasen was ten gevolge van
Page 15 and 16: Hij beschouwt het als ‘gepast’,
Page 17 and 18: The Youth’s Instructor, 25 april
Page 19 and 20: Bijbellezingen voor het huisgezin,
Page 21 and 22: Brief 2... Poging tot vervalsing In
Page 23 and 24: voorvaderen in het geloof.” Het z
Page 25 and 26: Als zr. White nu leefde en dit zou
Page 27 and 28: stuk, het onderzoekend oordeel, de
Page 29 and 30: offerdood niet volledig was, zegt h
Page 31 and 32: en onderricht geven. Aldus werd er
Page 33 and 34: leeft nog. De volgende waarschuwing
Page 35 and 36: korenveld ging op de morgen na de g
Page 37 and 38: er werd dan ook aan de leden van de
Page 39 and 40: christenen.” In tegenstelling tot
Page 41 and 42: Wat zou er komen? Ik wist niet wat
Page 43 and 44: 26 maart 1958 - Ik beantwoordde de
Page 45 and 46: onderworpen aan (niet vrijgesteld v
Page 47 and 48: Brief 6... De verzoening Wie een se
Page 49 and 50: het kruis te sterven. Hij is nu bez
Page 51 and 52: VERZOENING DOOR HET BLOED Hier zijn
Page 53: zodat de macht van God overvloedig
Page 57 and 58: “...Hij was mens onder de mensen
Page 59 and 60: die met dr. Barnhouse en de zijnen
Page 61 and 62: Als dit werk klaar is, als hij over
Page 63 and 64: toen Christus liever stierf als de
Page 65 and 66: en bedreigen. Satan zal zijn best d
Page 67 and 68: Het midden van de vijftiger jaren w
show all

'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?