'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion
'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion
'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
De gestorven broeder M.L. Andreasen, die voor vele<br />
jaren als de meest vooraanstaande theoloog der zevende<br />
dags adventis<strong>te</strong>n gehouden werd, <strong>te</strong>kende de<br />
gebieden duidelijk af waarom Satan succes had met<br />
zijn pogingen de ‘Omega afval’ werkelijkheid <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n<br />
worden. Als we de brieven van broeder M.L. Andreasen<br />
lezen erkennen we opnieuw hoe de helse handelwijze<br />
die Satan bij Kellogg aanwendde succes had<br />
deze gro<strong>te</strong> afval in onze gemeen<strong>te</strong> in werking <strong>te</strong> zet<strong>te</strong>n.<br />
Broeder M.L. Andreasen vat de crisis die we nu<br />
<strong>te</strong>gemoet gaan als volgt samen: “We hebben in deze<br />
gemeenschap een crisis bereikt, wanneer leiders een<br />
valse leer opdringen en diegene bedreigen die pro<strong>te</strong>st<br />
aan<strong>te</strong>kenen. Het hele programma is ongelofelijk. Mannen<br />
proberen de grondslagen van vele generaties weg<br />
<strong>te</strong> werken en menen dat het hen zal gelukken. Hadden<br />
we niet de Geest der Profetie dan waren we ons het<br />
afwijken van de gezonde leer niet bewust en wat ons<br />
nu bedreigt, is de Omega, die onze rijen zal decimeren<br />
en zware wonden zal aanbrengen.”<br />
(Brieven aan de Gemeen<strong>te</strong> nr. 3).<br />
Zoals broeder M.L. Andreasen duidelijk aantoont bestaat<br />
de ‘Omega afval’ in een openlijk verwerpen van<br />
de uitspraken van de Geest der Profetie <strong>te</strong>zamen met<br />
een poging onze geloofsleer, in het bijzonder de natuur<br />
van Christus en de verzoening <strong>te</strong> veranderen,<br />
zodat ze overeens<strong>te</strong>mmen met de wereldse leer. In<br />
zijn Brieven aan de Gemeen<strong>te</strong> geeft broeder<br />
M.L. Andreasen een aantal voorbeelden hoe sommige<br />
leiders en leraren de Geest der Profetie geminacht<br />
hebben.<br />
In 1957 publiceerde de Generale Conferentie het boek<br />
Questions on Doctrine. Het was een weergave van<br />
een serie ontmoetingen tussen bepaalde leidende<br />
broeders van de gemeen<strong>te</strong> en de evangelischen ver<strong>te</strong>genwoordiging<br />
Martin, Barnhouse en Cannon. Het<br />
boek zou enige pertinen<strong>te</strong> vragen beantwoorden, die<br />
Martin als spreker van de evangelischen s<strong>te</strong>lde, niet<strong>te</strong>min<br />
veroorzaak<strong>te</strong> het zwaarwegende concessies en<br />
zag zich van enige fundamen<strong>te</strong>le leerpun<strong>te</strong>n van onze<br />
gemeen<strong>te</strong> ontslagen.<br />
De gestorven broeder M.L. Andreasen, die wij in deze<br />
studie belich<strong>te</strong>n, was de eers<strong>te</strong> prominen<strong>te</strong> adventistische<br />
theoloog die zijn reputatie in de waagschaal s<strong>te</strong>lde<br />
toen hij op deze afval heen wees die hij als Omega<br />
identificeerde.<br />
Nu willen we kort enige pun<strong>te</strong>n van de afval belich<strong>te</strong>n<br />
die in het boek Q.D. opduiken. Een van de belangrijks<strong>te</strong><br />
en wijdverbreids<strong>te</strong> is de positie van de ver<strong>te</strong>genwoordiger<br />
van de Generale Conferentie, die het<br />
fundamen<strong>te</strong>le geloofspunt van onze gemeen<strong>te</strong> verloochent,<br />
dat Christus de gevallen menselijke natuur<br />
aannam. Q.D. drukt duidelijk uit, dat Christus dezelfde<br />
zondeloze natuur bezat die Adam had, voordat hij in<br />
zonde viel (QD 50 66,647 660). Het is verwarrend en<br />
ui<strong>te</strong>rst verontrus<strong>te</strong>nd <strong>te</strong> we<strong>te</strong>n dat deze positie volledig<br />
in overeens<strong>te</strong>mming is met de inzich<strong>te</strong>n van de ka-<br />
pag - 55<br />
tholieken en pro<strong>te</strong>stan<strong>te</strong>n. Inderdaad heeft het boek<br />
op dit gebied dezelfde gedach<strong>te</strong> die onze vroegere<br />
leiders en theologen zonder aarzelen als leer van de<br />
antichrist brandmerk<strong>te</strong>n. Een nieuw boek uitgegeven<br />
in sep<strong>te</strong>mber 1962 met de ti<strong>te</strong>l ‘Another Look at Seventh<br />
day Adventism’ (van Norman F. Douty) richt<strong>te</strong> de<br />
opmerkzaamheid op de vroegere adventistische overtuiging<br />
over de natuur van Christus en andere fundamen<strong>te</strong>le<br />
leerpun<strong>te</strong>n van ons geloof. Dounty ci<strong>te</strong>ert vele<br />
adventistische schrijvers om aan <strong>te</strong> tonen, dat onze<br />
vroegere opvattingen niet zijn, wat we nu leren. Terwijl<br />
hij al onze markan<strong>te</strong> leerpun<strong>te</strong>n op broederlijke wijze<br />
gebruikt komt hij tot de slotsom dat Q.D. ons ware geschiedkundige<br />
adventgeloof verdraaid. Dounty is baptis<strong>te</strong>n<br />
predikant, vroeger president van het Hephziban<br />
House in New York City en van het Theologisch Seminari<br />
and Bible College in Grand Rapids. Men moet<br />
bedenken dat het boek Q.D. bijna geen bijbel<strong>te</strong>ks<strong>te</strong>n<br />
aanhaalt om zijn onhoudbare nieuwe inzicht over de<br />
natuur van Christus <strong>te</strong> onders<strong>te</strong>unen. In plaats daarvan<br />
bewijst het zijn standpunt met uit het verband geruk<strong>te</strong><br />
cita<strong>te</strong>n van de Geest der Profetie.<br />
Bijvoorbeeld op bladzijde 650 van Q.D. de zinsnede<br />
geti<strong>te</strong>ld ‘nam de zondeloze menselijke natuur’, is niet<br />
alleen verwarrend, maar geeft alle aangehaalde uitspraken<br />
een vals geluid. De eers<strong>te</strong> aanhaling onder<br />
deze valse ti<strong>te</strong>l is ook uit het verband gerukt en voorzag<br />
volledig in hun voornemen <strong>te</strong> bewijzen dat Christus de<br />
zondeloze menselijke natuur aannam. Drie paragrafen<br />
daarvoor zegt zr. Whi<strong>te</strong> ondubbelzinnig dat Christus<br />
‘onze natuur aannam in zijn verworden toestand’.<br />
(1SM 253). Deze laats<strong>te</strong> uitspraak is van het eers<strong>te</strong><br />
deel gescheiden en anders samenges<strong>te</strong>ld en wel onder<br />
het opschrift: “Droeg de toegerekende zonde en<br />
schuld der wereld.” (QD 655,657). Een van onze adventistische<br />
basiswaarheden is, zoals de mees<strong>te</strong> adventis<strong>te</strong>n<br />
zullen we<strong>te</strong>n, dat Christus toen Hij onze natuur<br />
in zijn zondige verworden toestand aannam deed<br />
hij dit door erfenis en niet door toerekening, zoals Q.D.<br />
valselijk beweert.<br />
Op bladzijde 652 vinden we een andere valstrik, waar<br />
geprobeerd wordt <strong>te</strong> bewijzen dat Christus ‘de zondeloze<br />
menselijke natuur aannam’. Bekijken we deze<br />
zin in z’n samenhang, dan blijkt dat juist het <strong>te</strong>gendeel<br />
wordt beweerd, dat wil zeggen, dat Hij in werkelijkheid<br />
onze gevallen natuur aannam. (1SM 267,268). Dit is<br />
een ui<strong>te</strong>rst gevaarlijke gedach<strong>te</strong>gang, omdat we allemaal<br />
aan een gevallen menselijke natuur deel hebben<br />
en toch door de genade geen zondige neigingen en<br />
geen zondige verlangens behoeven <strong>te</strong> hebben.<br />
(The Faith I Live By 23).<br />
Onder het kopje ‘Droeg de toegerekende zonde en<br />
schuld der wereld’ (Q.D. 655), vinden we verschillende<br />
uitspraken, die eerder bij een ti<strong>te</strong>l passen als<br />
‘Nam de gevallen natuur aan’. Daar de samens<strong>te</strong>llers<br />
toch bekennen, dat ze deze leer niet geloven, worden<br />
de uitspraken, waarin gezegd wordt dat Christus onze