'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion
'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion
'HET BEGIN VAN HET EINDE' - Bazuin te Sion
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
moet kunnen treden?” (Raymond F. Cottrell ‘Our Elder<br />
Sta<strong>te</strong>smen’, Review and Herald, 16 april 1959).<br />
Sommige hebben gedacht, dat mogelijk een andere<br />
reden, dat Andreasen niet onder de 250 lezers was,<br />
<strong>te</strong>rug gaat tot 1938 toen hij voor het eerst naar Washington<br />
ging voor het seminarie. Hij was uitgenodigd,<br />
avondlessen over het heiligdom <strong>te</strong> geven, die bezocht<br />
werden door medewerkers van de Review and Herald<br />
en van de Generale Conferentie. Kon het zijn dat andere<br />
theologen die niet uitgenodigd waren avondlessen<br />
over hun speciali<strong>te</strong>it <strong>te</strong> geven, jaloers waren op<br />
zijn populari<strong>te</strong>it als leraar?<br />
Onlangs, naar aanleiding van zijn voorbereiding van<br />
de sabbatschoollessen voor de eers<strong>te</strong> beide kwartalen<br />
van 1957, werd Andreasen gevraagd zijn commentaar<br />
op Jesaja de evangelieprofeet <strong>te</strong> herzien. Toen het<br />
manuscript klaar was, zei men Andreasen dat het niet<br />
uitgegeven zou worden. De afdelingsleider, met wie<br />
de overeenkomst was gemaakt, werd met pensioen<br />
gestuurd en de beheerder van het boek en bijbelhuis<br />
had die gelegenheid benut om <strong>te</strong> beslui<strong>te</strong>n dat ze een<br />
tijdlang geen nieuwe uitgaven meer nodig hadden;<br />
misschien omdat de uitgaven van voorgaande jaren<br />
nog niet verkocht waren.<br />
Toen Q.D. van de drukpers kwam las Andreasen de<br />
720 bladzijden zorgvuldig door. Het verheugde hem,<br />
dat een bijvoeglijk naamwoord, waar<strong>te</strong>gen hij in The<br />
Ministry gepro<strong>te</strong>s<strong>te</strong>erd had, weggela<strong>te</strong>n was. Het gaat<br />
erom of het woord ‘ui<strong>te</strong>indelijke’ toegepast kan worden<br />
voor de verzoening op het kruis. In de Geest der Profetie<br />
wordt het alleen toegepast voor de verzoening<br />
in het hemels heiligdom. E.G. Whi<strong>te</strong> spreekt over de<br />
ui<strong>te</strong>indelijke verzoening, het afsluitingswerk der verzoening<br />
als zij spreekt over het laats<strong>te</strong> werk van Jezus<br />
in het hemels heiligdom. (L.E. Froom had geschreven<br />
“wat een geweldig belang het offer aan het kruis is een<br />
volledige, volkomen en ui<strong>te</strong>indelijke verzoening voor<br />
de zonde van de mens” - L.E. Froom, The Priestly Application<br />
of the Atoning Act, The Ministry, febr. 1957).<br />
Maar hij kon geen be<strong>te</strong>re uitdrukking vinden als die,<br />
die in zijn artikel stond, erop heen wijzende dat Christus<br />
<strong>te</strong>genwoordige dienst in de hemel een onderdeel<br />
was van de verzoening. Froom beweerde: “De verzoening<br />
is tweeledig eerst een in zichzelf afgeslo<strong>te</strong>ne<br />
handeling, dan een voorgaand proces of een werk van<br />
toepassing... Beide gebeur<strong>te</strong>nissen omvat<strong>te</strong>n een<br />
volledige, werkzame toepassing van de verzoening...<br />
Dit zijn twee elkaar aanvullende gezichtspun<strong>te</strong>n van<br />
die ene ondeelbare verzoening.” (The Ministry, febr.<br />
1957). In plaats van een duidelijke weergave vond hij<br />
dit: “Als men daarom adventis<strong>te</strong>n hoort zeggen of adventistische<br />
lectuur leest zelfs in de geschrif<strong>te</strong>n van<br />
Ellen Whi<strong>te</strong> dat Christus nu verzoening doet, moet<br />
dat zo verstaan worden, dat we eenvoudig bedoelen,<br />
dat Christus nu de zegeningen van het verzoeningsoffer<br />
dat Hij aan het kruis volbracht, aanwend.”<br />
(Q.D. 354 355).<br />
pag - 11<br />
Deze zinsnede was voor Andreasen zo zwaarwegend,<br />
dat hem van de gro<strong>te</strong> geleerdheid, die ook in het boek<br />
voorkwam, zoals b.v. zulke bijzondere delen als 42<br />
bladzijden over de ons<strong>te</strong>rfelijkheid en 38 bladzijden<br />
over de profetieën en twee hoofdstukken over de zondebok<br />
geen indruk op hem maak<strong>te</strong>.<br />
Andere dingen stoorden hem, zoals een weglating van<br />
het merk<strong>te</strong>ken van het beest in de sabbatschoollessen<br />
over de Openbaring. Hij bracht dit in verband met<br />
het contact van de broeders met Martin. In het sabbatschoolboekje<br />
over Openbaring van 1958 komt Openbaring<br />
13 zelfs niet eens voor.<br />
Op zekere dag toen hij een vroegere voorzit<strong>te</strong>r van het<br />
E.G. Whi<strong>te</strong> Trusties bezocht, kwam er een afschrift van<br />
de laats<strong>te</strong> notulen die uit hoffelijkheid waren toegezonden.<br />
Zijn gastheer reik<strong>te</strong> het Andreasen aan, zonder<br />
het zelf gelezen <strong>te</strong> hebben, eenvoudig als iets wat hem<br />
in<strong>te</strong>resseren zou. M.L. Andreasens ogen bleven aan<br />
één zinsnede hangen. Het ging over het toevoegen<br />
van enige opmerkingen aan bepaalde geschrif<strong>te</strong>n van<br />
Ellen Whi<strong>te</strong> die ‘ons begrip van verschillende zinsneden<br />
over het verzoeningswerk van Christus’ zou verduidelijken.<br />
Zoals een lich<strong>te</strong> aardbeving de overlevenden<br />
van een aardbeving verschrikken kan zo vreesde<br />
Andreasen, wat hierna zou gebeuren. ‘Zouden zulke<br />
aanmerkingen het gezag van Ellen Whi<strong>te</strong> niet ondergraven?’<br />
vroeg hij zich af. In werkelijkheid hadden de<br />
mannen die met de pro<strong>te</strong>stan<strong>te</strong>n samenwerk<strong>te</strong>n ontdekt<br />
dat de zinsnede in Eers<strong>te</strong> Geschrif<strong>te</strong>n over de<br />
‘weldaden der verzoening’ iedere theoloog een gro<strong>te</strong><br />
hulp zou zijn om de heiligdomsdienst <strong>te</strong> begrijpen. De<br />
broeders hadden daarom voorges<strong>te</strong>ld dat deze zinsnede<br />
in een of twee plaatsen in De Gro<strong>te</strong> Strijd als<br />
voetnoot gebruikt zou worden. De voorzit<strong>te</strong>r was juist<br />
aanwezig, maar zou dadelijk afreizen, daardoor verstreken<br />
er drie maanden voordat werd beslo<strong>te</strong>n het<br />
niet <strong>te</strong> doen.<br />
Intussen was Andreasen een briefwisseling met het<br />
hoofdkwartier begonnen. Hij was het met de antwoorden<br />
niet eens. Men schreef Andreasen: “Ik heb het<br />
met de verantwoordelijke broeders besproken en wil<br />
de aangelegenheid la<strong>te</strong>n rus<strong>te</strong>n” en opnieuw, “ik heb<br />
de zaak waarop je doelt, als afgeslo<strong>te</strong>n beschouwd”.<br />
Andreasen liep dus <strong>te</strong>gen een muur op.<br />
Daaruit maak<strong>te</strong> Andreasen op dat zijn brieven niet langer<br />
welkom waren. Met de s<strong>te</strong>rke overtuiging dat er<br />
wat ondernomen moest worden begon hij een serie<br />
brieven over de verzoening <strong>te</strong> kopiëren, die hij aan zijn<br />
vroegere studen<strong>te</strong>n stuurde en mogelijk ook aan anderen<br />
die hem postzegels stuurden.<br />
M.L. Andreasen herinnerde zich dat hij tijdens zijn<br />
eers<strong>te</strong> maanden als adventist, hij was toen nog geen<br />
twintig, discussies met de predikan<strong>te</strong>n uit Iowa meegemaakt<br />
had. Eén ding had hij onthouden: “Terug<br />
ziende betwijfel ik of die groep, die ik bezocht voor een<br />
pas bekeerde goed was. Ik was verbaasd over de vrijheid<br />
waarmee ze over personen discussieerden.” Nu