download de pdf - Holland Historisch Tijdschrift
download de pdf - Holland Historisch Tijdschrift download de pdf - Holland Historisch Tijdschrift
186 Opvoeding en onderwijs in de late 18de eeuw We weten wat ze speelden, want de muziekboekjes waarin vader en zoon Berghuis optekenden welke melodieën zij vanaf de toren van de Nieuwe Kerk lieten klinken, zijn bewaard gebleven. 35 Berghuis gaf ook les aan de zusjes, zoals blijkt uit een aantekening van Otto: ‘Deze namiddag is voor ’t eerst meester Berghuis hier geweest om mijne zusjes ook lesse te geven.’ Vanaf 16 september 1793 werd Otto’s culturele programma aangevuld met tekenlessen van Isaac van Haastert. Hij volgde deze lessen drie keer in de week, waarvoor de nodige voorbereiding werd gevraagd. Volgens Otto was dat een dermate tijdrovende aangelegenheid dat zijn overige huiswerk hierdoor regelmatig in de knel kwam: ‘Evenwel heb ik doordien ik wat veel om te tekenen had niet alles geheel af kunnen doen.’ Deze werkstukken zijn niet bewaard gebleven, wel een mooie tekening van Otto’s zusje Cootje van het Gelderse landgoed Mariëndaal; vermoedelijk had ook zij les van Van Haastert. Hun docent zelf maakte schilderijen, tekeningen, etsen en boekillustraties, ook in kinderboeken. 36 Verder maakte hij een reeks opticaprenten met stadsgezichten van Delft. Daarnaast was deze veelzijdige kunstenaar actief als schrijver. Hij publiceerde onder andere gedichten en essays over godsdienst, politiek en wetenschap. Hij speelde een grote rol in het genootschapsleven en was medeoprichter van het voortuitstrevende godsdienstige genootschap Christo Sacrum, dat een christendom voorstond dat oecomenisch avant-la-lettre was. 37 Slotbeschouwing Via deze leraar komen we ook weer terug bij de impuls achter Otto’s dagboekschrijven. Van Haastert vertaalde het werk van Lavater over gelaatkunde, een beschouwing van de mens die voortkwam uit het aloude devies “ken u zelf”. 38 Het begrip zelfkennis had rond 1780 een nieuwe lading gekregen. 39 Mensenkennis en in het bijzonder zelfkennis was tevens het uitgangspunt van de nieuwe, filantropijnse pedagogie. Opvoeders en onderwijzers moesten alvorens zij hun pupillen tot zelfkennis konden brengen eerst in zichzelf het hiertoe benodigde instrumentarium ontwikkelen. Het vermogen tot zelfreflectie en introspectie van opvoeders zou de objectiviteit van hun oordeel over leerlingen en het vermogen zich in hen te verplaatsen ten goede komen. Deze vaardigheid zou opvoeders er bovendien toe aanzetten de oorzaak van de bij hun pupillen gesignaleerde gebreken in de eerste plaats bij zichzelf te zoeken. Salzmanns ‘formulier van enigheid’ om te mogen toetreden tot het gilde van opvoeders bevat daarom slechts één regel: ‘De opvoeder moet den grond of de oorzaak van alle de gebreken en ondeugden zijner voedsterlingen, in zichzelven zoeken.’ Het dagboek was daarbij een essentieel hulpmiddel. In de 19de en 20ste eeuw waren er meer en meer kinderen die al dan niet uit vrije wil een dagboek bijhielden, maar dat ze bewaard werden bleef uitzonderlijk. Des te unieker is het dat we dankzij het dagboek van Otto van Eck te weten kunnen komen wat een model-opvoeding in de late 18de eeuw inhield. De nieuwe vorm en inhoud van de opvoeding en het onderwijs van Otto van Eck waren een voorafschaduwing van de praktijk van de 19de eeuw en werken door tot op de dag van van- 35 Gemeentearchief Delft, Verzameling Berghuis. 36 In Almanak voor de beschaafde jeugd voor het jaar 1800 (Amsterdam 1800) 33. 37 Proeve van mengelpoësy (1785), Prysvaarzen (1790), De godsdienst (1802), Mengelpoëzie (1826). 38 J.C. Lavater, Algemene geheimregels der gelaatkunde (Leiden 1807). 39 Zie hierover ook diverse publikaties van Eveline Koolhaas, onder meer ‘Blijde gezichten, gracieuse gebaren’ in Kunstschrift (te verschijnen).
Opvoeding en onderwijs in de late 18de eeuw 187 daag. Zijn opvoeding was niet zozeer gericht op uiterlijkheden, maar op het intomen van ‘passies’ en de ontwikkeling van een zelfstandig geweten. Het dagboek werd hier voor het eerst ingezet als middel om dit doel te bereiken, later zou het een standaardonderdeel worden van de pedagogie, zowel thuis als op school. Otto werd nooit geslagen, hoewel dat toen een geaccepteerde vorm van bestraffing was. In plaats daarvan werden hem genoegens onthouden of moest hij vroeger naar bed. Vooral lieten zijn ouders hem door het minder tonen van hun liefde merken dat hij zijn gedrag moest verbeteren, wat in de latere pedagogie een standaard advies inzake straf werd. Otto’s onderwijsprogramma is evenzeer van moderne snit. Hij leert vakken die pas decennia later op school werden ingevoerd, zoals aardrijkskunde en geschiedenis, en hij heeft een eigen tuintje, een schooltuin avant-la-lettre. De diverse vakken worden gegeven volgens een strak schema, voorloper van het moderne schoolrooster, en huiswerk is al een essentieel onderdeel van het onderwijs. Otto kreeg wel privéles, zoals dat in de Hollandse elite gebruikelijk was, maar was dat vermoedelijk alleen omdat zijn ouders geen keuze hadden: moderne scholen die aan hun eisen voldeden, werden in Holland pas veel later opgericht.
- Page 9 and 10: Humanistische onderwijsvernieuwinge
- Page 11 and 12: Humanistische onderwijsvernieuwinge
- Page 13 and 14: Humanistische onderwijsvernieuwinge
- Page 15 and 16: Humanistische onderwijsvernieuwinge
- Page 17 and 18: Humanistische onderwijsvernieuwinge
- Page 19 and 20: Humanistische onderwijsvernieuwinge
- Page 21 and 22: Humanistische onderwijsvernieuwinge
- Page 23 and 24: ‘Gepromoveerden zijn nog geen gel
- Page 25 and 26: ‘Gepromoveerden zijn nog geen gel
- Page 27 and 28: ‘Gepromoveerden zijn nog geen gel
- Page 29 and 30: ‘Gepromoveerden zijn nog geen gel
- Page 31 and 32: Afb. 3. Twee vrijwel identieke impr
- Page 33 and 34: ‘Gepromoveerden zijn nog geen gel
- Page 35 and 36: Afb 1. Maria Duyst van Voorhout, Vr
- Page 37 and 38: De fundaties van de Vrijvrouwe van
- Page 39 and 40: De fundaties van de Vrijvrouwe van
- Page 41 and 42: De fundaties van de Vrijvrouwe van
- Page 43 and 44: zelfstandig stof bestuderen en herh
- Page 45 and 46: De fundaties van de Vrijvrouwe van
- Page 47 and 48: De fundaties van de Vrijvrouwe van
- Page 49 and 50: Arianne Baggerman en Rudolf Dekker
- Page 51 and 52: Opvoeding en onderwijs in de late 1
- Page 53 and 54: Opvoeding en onderwijs in de late 1
- Page 55 and 56: Opvoeding en onderwijs in de late 1
- Page 57 and 58: Opvoeding en onderwijs in de late 1
- Page 59: Opvoeding en onderwijs in de late 1
- Page 63 and 64: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 65 and 66: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 67 and 68: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 69 and 70: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 71 and 72: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 73 and 74: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 75 and 76: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 77 and 78: Onderwijshervorming in de Franse Ti
- Page 79 and 80: Thimo de Nijs Eton in Holland Kosts
- Page 81 and 82: Eton in Holland 207 schiedenis en w
- Page 83 and 84: Eton in Holland 209 slotte lijkt he
- Page 85 and 86: Afb. 1. F.B. Bardner, Gezicht op de
- Page 87 and 88: Eton in Holland 213 past op de scho
- Page 89 and 90: Eton in Holland 215 Een belangrijke
- Page 91 and 92: Hollands Spoor In Hollands Spoor wo
- Page 93 and 94: Afb. 3. Leesplankje ‘Aap, Noot, M
- Page 95 and 96: wordt, blijven de feiten beter in h
- Page 97 and 98: Ware schoolpaleizen: vormgeving van
- Page 99 and 100: school voor meisjes een nog verfijn
- Page 101 and 102: ende jeugd al vroegtijdig onder de
- Page 103 and 104: Afb. 6. ‘De Geboorte van de Daad
- Page 105 and 106: stellingen uit de erfgoedsector het
- Page 107 and 108: Verkiezings affiche van de NSB uit
- Page 109 and 110: De archievenman Gemeentearchief Ams
Opvoeding en on<strong>de</strong>rwijs in <strong>de</strong> late 18<strong>de</strong> eeuw 187<br />
daag. Zijn opvoeding was niet zozeer gericht op uiterlijkhe<strong>de</strong>n, maar op het intomen van<br />
‘passies’ en <strong>de</strong> ontwikkeling van een zelfstandig geweten. Het dagboek werd hier voor het<br />
eerst ingezet als mid<strong>de</strong>l om dit doel te bereiken, later zou het een standaardon<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el wor<strong>de</strong>n<br />
van <strong>de</strong> pedagogie, zowel thuis als op school. Otto werd nooit geslagen, hoewel dat toen<br />
een geaccepteer<strong>de</strong> vorm van bestraffing was. In plaats daarvan wer<strong>de</strong>n hem genoegens onthou<strong>de</strong>n<br />
of moest hij vroeger naar bed. Vooral lieten zijn ou<strong>de</strong>rs hem door het min<strong>de</strong>r tonen<br />
van hun lief<strong>de</strong> merken dat hij zijn gedrag moest verbeteren, wat in <strong>de</strong> latere pedagogie een<br />
standaard advies inzake straf werd. Otto’s on<strong>de</strong>rwijsprogramma is evenzeer van mo<strong>de</strong>rne<br />
snit. Hij leert vakken die pas <strong>de</strong>cennia later op school wer<strong>de</strong>n ingevoerd, zoals aardrijkskun<strong>de</strong><br />
en geschie<strong>de</strong>nis, en hij heeft een eigen tuintje, een schooltuin avant-la-lettre. De diverse<br />
vakken wor<strong>de</strong>n gegeven volgens een strak schema, voorloper van het mo<strong>de</strong>rne schoolrooster,<br />
en huiswerk is al een essentieel on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el van het on<strong>de</strong>rwijs. Otto kreeg wel<br />
privéles, zoals dat in <strong>de</strong> <strong>Holland</strong>se elite gebruikelijk was, maar was dat vermoe<strong>de</strong>lijk alleen<br />
omdat zijn ou<strong>de</strong>rs geen keuze had<strong>de</strong>n: mo<strong>de</strong>rne scholen die aan hun eisen vol<strong>de</strong><strong>de</strong>n, wer<strong>de</strong>n<br />
in <strong>Holland</strong> pas veel later opgericht.