De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

tussen de natuurlijke dingen, die het onderwerp van de magie
vormen.
Toen de Parijse Academie de opdracht kreeg het systeem van
Mesmer te onderzoeken, was ze er ver van verwijderd de
draagwijdte van deze ontdekking te overzien. Met de logica van
een leerling velde ze het oordeel dat het dierlijke magnetisme
niet bestond, aangezien het zich aan alle zintuigen onttrok. Dat
alleen het zintuiglijk waarneembare werkelijk is, was van
oudsher de taal van degenen die alle filosofie voor ontbeerlijk
houden; die zich direct aan de kenbare objecten houden, zonder
voorafgaande kritiek op het kennisorgaan; nooit over hun enge
vakwetenschap heen naar buiten kijken; en dan op deze smalle
basis een wereldbeeld willen optrekken. De kennistheorie leert
in tegendeel, dat wij met onze zintuigen slechts werkingen op
ons organisme waarnemen, doch niet het werkende. Juist het
reële is voor ons verborgen; het werkelijke is bovenzintuiglijk.
Het heeft Mesmer niet ontbroken aan pogingen om het
magnetisme manifest te maken. Doch Reichenbach heeft er pas
de natuurkundige basis voor gelegd, en de werkingen van de
odische invloeden op het gezicht en gevoel geconstateerd.
Omdat deze mogelijkheid tot waarnemen niet bij alle mensen
kan worden aangetroffen en alleen bij de sensitieven, was men
snel klaar met de conclusie dat Reichenbach niet een objectief,
natuurlijk procedé had ontdekt, doch slechts een subjectieve
pathologische toestand bij bepaalde mensen.
Zo vaak als het de wetenschap lukt om weer een brokstuk van
het bovenzintuiglijke te herleiden tot een zintuiglijk verschijnsel,
kunnen wij er zeker van zijn dat er merkwaardige
ontdekkingen aankomen. Door deze komen wij nader tot kennis
van de werkelijke essentie der dingen, en wordt wederom een
deel van de magie omgezet in natuurwetenschap. Op deze wijze
zijn de weinige opvolgers beloond die Reichenbach gevonden
88