De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
volgens Jamblichus zelfs de oorsprong van de geneeskunde 111 , en Hippocrates kon zeggen, juist omdat hij zijn eerste studies in de geneestempels had gevolgd: "Wat het lichaam aangaat, dat ziet de ziel met gesloten ogen." 112 , 113 Scaliger verklaart het nader, in zijn commentaar op Hippocrates: "Wanneer de ziel in de slaap niet zozeer bevrijd is van de verbinding met het lichaam, als wel van de grotere dienst der verschillende organen (…), trekt zij zich in zichzelf terug, als in een haven, beschut tegen de stormen. Aan zichzelf overgelaten, ziet en weet zij alles wat zich in het innerlijk van het lichaam afspeelt. (…) Door deze affecties geeft ze zich rekenschap van de toestand van het lichaam." Verder zegt hij, dat Galenus en andere artsen daarvan gebruik hebben gemaakt in de geneeskunde, en er iets goddelijks in zagen. 114 Reichenbach heeft aangetoond, dat het od-licht door deuren, muren en metalen platen heendringt, zodat ook verdekte of ingesloten voorwerpen dankzij de donkere stralen kunnen worden waargenomen door sensitieve ogen. Mejuffrouw Reichel zag, niet in de donkere kamer doch in de maneschijn, voorwerpen die achter plaatkoper, plaatijzer, tinplaat of messingplaat lagen. In het raamluik dat de donkere kamer afsloot, liet Reichenbach een vierhoekig gat uitsnijden ter grootte van een hand, en lichtdicht met plaatijzer opvullen. In een ander luik liet hij plaatkoper, en in een derde tinplaat inramen. Toen de maan van buiten deze plaatvensters bescheen, zagen de sensitieven als door een glazen raam het bui- 111 Jamblichus: De Myst. Aegypt., III, 3. 112 Hippocrates: De Victu., V. 113 ["Was den Körper angeht, das sieht die Seele bei geschlossenen Augen." Onduidelijk: Körper is mannelijk, Seele vrouwelijk. Het woord 'das' is niet te plaatsen, waardoor de zin een tweeledige uitleg openlaat, hoewel 'lichaam' hier onderwerp zal zijn. vert.] 114 Jul. Caes. Scaligeri: De Insomniis Comentarius In Librum Hippocratis. [lees: '(...) Commentarius', etc. vert.] 78
tenliggende landschap. 115 Elektrische inwerking deed het odische oplichten toenemen en daarmee de doorzichtigheid. Een sensitieve zag dwars door een elektrische conductorkogel heen en gaf de inhoud ervan aan. Er zou een spijkerdikke stift van bovenaf naar het midden gaan. 116 Andere experimenten toonden aan, dat niet alleen het od, maar ook de afzonderlijke, prismatische zonnestralen telkens met de eigenschappen van de kleur door metaal, glas en andere stof heendrongen. 117 Daarmee is een vraagstuk van het occultisme, namelijk het helderzien door de somnambulisten, aan de natuurkunde toegevallen, en om de objectiviteit van deze lichtschijnsels te bewijzen, ging het er nu meer om, in plaats van het oog van de sensitieve, een andere ontvanger te installeren. Reichenbach zegt: "Dit licht wordt teruggeworpen door spiegelende oppervlakken. Het kan door een brandglas worden gebundeld en in een brandpunt verenigd worden. Het gehoorzaamt aan de wetten van de polarisatie en toont in zijn teruggeworpen aandeel het negatieve od-gedrag, en in het doorgelaten deel het positieve od-gedrag. In de duisternis werkt het na enige minuten blootstelling in op de fotografische plaat en vormt het er figuren op. Tenslotte neemt het toe tot een dusdanige sterkte, dat het schaduwen vormt die men welbegrensd kan omschrijven. 118 Het schijnt weinig bekend te zijn, dat Reichenbach ook voor het odlicht dit fotografische bewijs heeft geleverd. Hij heeft deze experimenten uitgevoerd in Berlijn, waarbij het hem gelukte om het od dat uit bergkristallen straalde, het magnetische od, het menselijke od, het od van chemische processen, en dat van amorfe metaalmassa's en hetgeen door geluid en wrijving werd opgewekt, te fotograferen. 119 Uit het feit dat het odische licht op 115 Reichenbach: Der sensitive Mensch, II, 366-369. 116 II, 299, 300, 418 [lees: Ibid. vert.]. 117 II, 469 [lees: Ibid. vert.]. 118 Reichenbach: Aphorismen, 27. 119 Ibid.: Odische Begebenheiten, 5-25. 79
- Page 28 and 29: enkelingen uitblinken als zich onde
- Page 30 and 31: Op al deze punten geef ik de wetens
- Page 32 and 33: estaan, en ook de onbekende onder d
- Page 34 and 35: dracht meedeelt. "Wie dit niet begr
- Page 36 and 37: door Braid 10 is afgelost, en dat e
- Page 38 and 39: gang brengt, die - zoals ze in het
- Page 40 and 41: middel van de vleugels der insecten
- Page 42 and 43: een spectraalanalytisch apparaat. E
- Page 44 and 45: geen zelfs in de somnambulistische
- Page 46 and 47: vanuit het monistische wereldbeeld,
- Page 48 and 49: II DE MAGISCHE VERDIEPING DER MODER
- Page 50 and 51: worden opgewekt, dan zal ook de nat
- Page 52 and 53: fabriceren van een apparaat waarmee
- Page 54 and 55: geboorte in de armen van zijn moede
- Page 56 and 57: doodsstrijd liggend, de namen van d
- Page 58 and 59: thetische aard. Er kan zich ook een
- Page 60 and 61: des te beter te verklaren maakt. In
- Page 62 and 63: zaam. 55 Het is opmerkelijk, dat de
- Page 64 and 65: trekking voort, die volgens de afge
- Page 66 and 67: moeder en foetus. In al deze gevall
- Page 68 and 69: 2 De röntgenstralen en het helderz
- Page 70 and 71: somnambulisten licht zien van wie h
- Page 72 and 73: gebed verzonkene geheel in vuur zag
- Page 74 and 75: sensitief Vollmann, die geen ooglen
- Page 76 and 77: zijn hand nam, was de uitstroming s
- Page 80 and 81: de fotografische plaat net zo inwer
- Page 82 and 83: Natuurkrachten worden niet pas dan
- Page 84 and 85: III HET DIERLIJKE MAGNETISME ALS SL
- Page 86 and 87: dicitur. 124 , 125 Alle onbegrijpel
- Page 88 and 89: tussen de natuurlijke dingen, die h
- Page 90 and 91: egrijpen. Weliswaar niet in de zin
- Page 92 and 93: de verwachting, de autosuggestie. D
- Page 94 and 95: meridianen is voor de mens de norma
- Page 96 and 97: Wanneer het od het laatste is waaro
- Page 98 and 99: in een flesje, riep bij een vrouw d
- Page 100 and 101: Het ligt in de aard der zaak, dat o
- Page 102 and 103: daar een soort nevel uit tevoorschi
- Page 104 and 105: een doorbraak zijn gekomen, wat een
- Page 106 and 107: worden gemist, omdat die werd verva
- Page 108 and 109: zij door het juiste gebruik in. 179
- Page 110 and 111: Efeze vele zieken, en ook zij werde
- Page 112 and 113: ijzeren deksel overheen te plaatsen
- Page 114 and 115: Het magnetiseren kan dus in zoverre
- Page 116 and 117: sympathie, een zogenaamd magnetisch
- Page 118 and 119: sprak met haar. Plotseling ging zij
- Page 120 and 121: euk aan. Een persoon geraakte in ex
- Page 122 and 123: die voor het eerst de exacte onderz
- Page 124 and 125: wordt. Men moet die integendeel in
- Page 126 and 127: gewaarwording toe 221 , en Maxwell
tenliggende landschap. 115 Elektrische inwerking deed het<br />
odische oplichten toenemen en daarmee de doorzichtigheid. Een<br />
sensitieve zag dwars door een elektrische conductorkogel heen<br />
en gaf de inhoud ervan aan. Er zou een spijkerdikke stift van<br />
bovenaf naar het midden gaan. 116 Andere experimenten toonden<br />
aan, dat niet alleen het od, maar ook de afzonderlijke,<br />
prismatische zonnestralen telkens met de eigenschappen van de<br />
kleur door metaal, glas en andere stof heendrongen. 117<br />
Daarmee is een vraagstuk van het occultisme, namelijk het<br />
helderzien door de somnambulisten, aan de natuurkunde<br />
toegevallen, en om de objectiviteit van deze lichtschijnsels te<br />
bewijzen, ging het er nu meer om, in plaats van het oog van de<br />
sensitieve, een andere ontvanger te installeren. Reichenbach<br />
zegt: "Dit licht wordt teruggeworpen door spiegelende<br />
oppervlakken. Het kan door een brandglas worden gebundeld<br />
en in een brandpunt verenigd worden. Het gehoorzaamt aan de<br />
wetten van de polarisatie en toont in zijn teruggeworpen<br />
aandeel het negatieve od-gedrag, en in het doorgelaten deel het<br />
positieve od-gedrag. In de duisternis werkt het na enige minuten<br />
blootstelling in op de fotografische plaat en vormt het er figuren<br />
op. Tenslotte neemt het toe tot een dusdanige sterkte, dat het<br />
schaduwen vormt die men welbegrensd kan omschrijven. 118 Het<br />
schijnt weinig bekend te zijn, dat Reichenbach ook voor het odlicht<br />
dit fotografische bewijs heeft geleverd. Hij heeft deze<br />
experimenten uitgevoerd in Berlijn, waarbij het hem gelukte om<br />
het od dat uit bergkristallen straalde, het magnetische od, het<br />
menselijke od, het od van chemische processen, en dat van<br />
amorfe metaalmassa's en hetgeen door geluid en wrijving werd<br />
opgewekt, te fotograferen. 119 Uit het feit dat het odische licht op<br />
115<br />
Reichenbach: <strong>De</strong>r sensitive Mensch, II, 366-369.<br />
116<br />
II, 299, 300, 418 [lees: Ibid. vert.].<br />
117<br />
II, 469 [lees: Ibid. vert.].<br />
118<br />
Reichenbach: Aphorismen, 27.<br />
119<br />
Ibid.: Odische Begebenheiten, 5-25.<br />
79
Change language