De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

thetische aard. Er kan zich ook een gemeenschappelijke
inspiratie door een derde persoon voordoen, waarvan de
spiritistische literatuur voorbeelden biedt. 42
Interessant qua opbouw zijn de gevallen waarin, van twee van
elkaar verwijderde personen die met elkaar in contact komen,
de ene slaapt en de andere waakt. In dit geval ontstaat bij de
wakende de hallucinatie van hetgeen de ander droomt. Een
voorbeeld waarbij de agent slaapt, werd verteld door de heilige
Augustinus. Iemand vroeg een filosoof om de uitleg van enkele
platonische zinnen, wat deze weigerde. De ander zag echter 's
nachts in zijn huis, voordat hij ging liggen, de filosoof
binnenkomen, die hem toen de gevraagde uitleg gaf. "Toen later
aan de filosoof werd gevraagd waarom hij in het huis van die
man had gedaan wat hij de vragensteller in zijn eigen huis had
geweigerd, antwoordde hij: 'Ik heb het niet werkelijk gedaan.
Wat ik deed, geschiedde in een droom.' "Zo zag dus", zei
Augustinus, "de ene, door een beeld van de inbeeldingskracht,
wakend, wat de andere in de droom zag." 43 , 44 Dat dit natuurlijke
patroon van onwillekeurige droomtelegrafie ook kunstmatig
kan worden nagebootst, tonen de proefnemingen van
Wesermann, die door het willekeurig aanspannen van zijn
inbeeldingskracht, bij slapenden op afstand, dromen van een
bepaalde inhoud opwekte. Hier was dus de agent wakend, en de
ontvanger slapend. In het ene geval was de ontvanger, een
officier, toevallig nog niet naar bed gegaan, doch onderhield
zich in zijn kamer met een kameraad. Beiden zagen de
gestorven dame aan wie de agent dacht, door de deur naar
binnenkomen, hen groeten, en weer naar buiten gaan. 45 Deze
kunst was reeds aan Agrippa en de abt Trithemius bekend. De
42 Blätter aus Prevorst, XI, 42.
43 Augustinus: De Civit. Dei, XVIII, H. 18.
44 [ik heb de aanhalingstekens zoals ze in Du Prels werk staan,
aangepast naar wat feitelijk in Augustinus' werk staat. vert.]
45 Du Prel: Studien a.d. Gebiete der Geheimwissenschaften, II, 71.
58