De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
geen zelfs in de somnambulistische situaties reeds geschiedt - en die bijvoorbeeld microscopisch of telescopisch zien. Want geest en natuur moeten, omdat zij van een eenduidige oorsprong zijn, werkelijke analogieën openbaren. De orgaanprojectie strekt zich dus uit tot de magische vermogens van de mens, omdat ook die onderworpen zijn aan de wetten van oorzaak en gevolg. De tegenspraak die het occultisme nog tamelijk algemeen ondervindt, is er in elk geval een teken van, dat wij nog ver verwijderd zijn van zulke projecties. Gelukkig kan de overtuiging dat de mens magische vermogens bezit, ook nog langs andere weg dan de technische projectie worden verkregen. Wij kunnen magische functies zelfs zonder enig natuurwetenschappelijk inzicht qua proces willekeurig herhalen, zodra wij de psychische hefboomwerking kennen waardoor occulte krachten worden ontketend. In de natuurlijke patronen waar de magische functie onwillekeurig optreedt, bestaat deze ontketenende hefboomwerking steeds uit een autosuggestie, in een intensieve voorstelling die het gehele bewustzijn van de ontvanger vervult, zijn innerlijk opwoelt, en waarbij de organische of psychische krachten van de mens, met inbegrip van de magische, tot realisering ervan worden opgeroepen. Zo kan een hevige schrik de stomme zijn spraak teruggeven; een intense, religieuze inkeer stigmatisering veroorzaken; en de innige overtuiging in Lourdes genezen te worden, de werkelijke genezing bewerkstelligen. Zo kan ook het diepe hunkeren van een stervende moeder naar een kind dat ver weg is, telepathie oproepen. En de in de slaap overgenomen knagende zorg om bijvoorbeeld een verloren voorwerp, kan bij ons een vergezicht opwekken, of ons daar zelfs via slaapwandelen naar laten zoeken en het vinden. Zulke magische functies kunnen wij ook zonder inzicht in het natuurwetmatige proces willekeurig oproepen, door de hefboom in beweging te brengen. Als deze hefboom zich binnen de natuurlijke patronen als autosuggestie voordoet, is het de kunst dat wij hetzelfde 44
verschijnsel opwekken door een suggestie van buitenaf. Een bijzondere vorm van deze kunst in organische richting, is de medische suggestie van de hypnotiseur. Een bijzondere vorm in psychische richting is het opwekken van een suggestie van buitenaf van een ruimtelijk vergezicht, waarvan ik in mijn Experimentalpsychologie een voorbeeld naar voren heb gebracht. In de monistische zielsleer zijn beide verschijnselen gelijkwaardig. Zo zeker als de medische suggestie een feit is, zo zeker moeten ook alle overige magische functies kunstmatig opgeroepen kunnen worden, want beide behoren ze tot dezelfde ziel. De feitelijke orgaan- en functieprojectie is slechts de technische, doch die moet zich uitstrekken tot de gehele mens, ook de magische, wanneer - hetgeen vanzelfsprekend is - de magie slechts onbekende natuurwetenschap is. Het parallellisme tussen de natuurlijke ordening en de technische ordening is nooit volledig, omdat de ontwikkeling van beide veelvoudig door uiterlijke factoren en toevalligheden bepaald wordt. De organische ontwikkeling past zich aan bij de op alle plekken weer anders zijnde en veranderlijke bestaansvoorwaarden. De ontwikkeling van de techniek past zich aan bij de steeds verschillende behoeften van de mensheid, en aan de voorhanden zijnde middelen om die te bevredigen. Alleen wanneer wij het totaal der natuur zouden kunnen overzien, zouden wij ook het volledige parallellisme van de beide ordeningen kennen, doordat op andere levenstonelen hetzij de overgebleven takken van de aardse, organische ordening technisch zijn ingevuld, hetzij de overgebleven takken van onze technische ordening organisch zijn ingevuld. 14 De beide ordeningen zouden elkaar dus afdekken en hun hiaten wederkerig aanvullen wanneer wij de ontwikkelingspunten van deze ordeningen, die qua ruimte en tijd uiteen liggen, zouden kunnen overzien. Dit parallellisme is niet zo maar een hypothese, doch een noodwendige conclusie 14 Du Prel: Die Planetenbewohner. 45
- Page 1 and 2: DR. FREIHERR CARL DU PREL DIE MAGIE
- Page 3 and 4: INHOUDSOPGAVE Inleiding van de vert
- Page 5 and 6: elektriciteit, licht en warmte, et
- Page 7 and 8: tiek. Wat het vroegste onderzoek aa
- Page 9 and 10: onverklaarbare verrichtingen en ver
- Page 11 and 12: ovenzintuiglijk is, en waarvan het
- Page 13 and 14: Een enkele technische opmerking. On
- Page 15: HET DUITSE OMSLAG 15
- Page 18 and 19: De Magie als Natuurwetenschap Eerst
- Page 20 and 21: VOORWOORD Het geloof in magie is zo
- Page 22 and 23: ezit, zoals Agrippa van Nettesheim
- Page 24 and 25: schap. Die dwaalt heden nog, net al
- Page 26 and 27: Deze geschiedenis der wetenschappen
- Page 28 and 29: enkelingen uitblinken als zich onde
- Page 30 and 31: Op al deze punten geef ik de wetens
- Page 32 and 33: estaan, en ook de onbekende onder d
- Page 34 and 35: dracht meedeelt. "Wie dit niet begr
- Page 36 and 37: door Braid 10 is afgelost, en dat e
- Page 38 and 39: gang brengt, die - zoals ze in het
- Page 40 and 41: middel van de vleugels der insecten
- Page 42 and 43: een spectraalanalytisch apparaat. E
- Page 46 and 47: vanuit het monistische wereldbeeld,
- Page 48 and 49: II DE MAGISCHE VERDIEPING DER MODER
- Page 50 and 51: worden opgewekt, dan zal ook de nat
- Page 52 and 53: fabriceren van een apparaat waarmee
- Page 54 and 55: geboorte in de armen van zijn moede
- Page 56 and 57: doodsstrijd liggend, de namen van d
- Page 58 and 59: thetische aard. Er kan zich ook een
- Page 60 and 61: des te beter te verklaren maakt. In
- Page 62 and 63: zaam. 55 Het is opmerkelijk, dat de
- Page 64 and 65: trekking voort, die volgens de afge
- Page 66 and 67: moeder en foetus. In al deze gevall
- Page 68 and 69: 2 De röntgenstralen en het helderz
- Page 70 and 71: somnambulisten licht zien van wie h
- Page 72 and 73: gebed verzonkene geheel in vuur zag
- Page 74 and 75: sensitief Vollmann, die geen ooglen
- Page 76 and 77: zijn hand nam, was de uitstroming s
- Page 78 and 79: volgens Jamblichus zelfs de oorspro
- Page 80 and 81: de fotografische plaat net zo inwer
- Page 82 and 83: Natuurkrachten worden niet pas dan
- Page 84 and 85: III HET DIERLIJKE MAGNETISME ALS SL
- Page 86 and 87: dicitur. 124 , 125 Alle onbegrijpel
- Page 88 and 89: tussen de natuurlijke dingen, die h
- Page 90 and 91: egrijpen. Weliswaar niet in de zin
- Page 92 and 93: de verwachting, de autosuggestie. D
geen zelfs in de somnambulistische situaties reeds geschiedt -<br />
en die bijvoorbeeld microscopisch of telescopisch zien. Want<br />
geest en natuur moeten, omdat zij van een eenduidige<br />
oorsprong zijn, werkelijke analogieën openbaren.<br />
<strong>De</strong> orgaanprojectie strekt zich dus uit tot de magische<br />
vermogens van de mens, omdat ook die onderworpen zijn aan<br />
de wetten van oorzaak en gevolg. <strong>De</strong> tegenspraak die het<br />
occultisme nog tamelijk algemeen ondervindt, is er in elk geval<br />
een teken van, dat wij nog ver verwijderd zijn van zulke<br />
projecties. Gelukkig kan de overtuiging dat de mens magische<br />
vermogens bezit, ook nog langs andere weg dan de technische<br />
projectie worden verkregen. Wij kunnen magische functies zelfs<br />
zonder enig <strong>natuurwetenschap</strong>pelijk inzicht qua proces willekeurig<br />
herhalen, zodra wij de psychische hefboomwerking<br />
kennen waardoor occulte krachten worden ontketend. In de<br />
natuurlijke patronen waar de magische functie onwillekeurig<br />
optreedt, bestaat deze ontketenende hefboomwerking steeds uit<br />
een autosuggestie, in een intensieve voorstelling die het gehele<br />
bewustzijn van de ontvanger vervult, zijn innerlijk opwoelt, en<br />
waarbij de organische of psychische krachten van de mens, met<br />
inbegrip van de magische, tot realisering ervan worden<br />
opgeroepen. Zo kan een hevige schrik de stomme zijn spraak<br />
teruggeven; een intense, religieuze inkeer stigmatisering veroorzaken;<br />
en de innige overtuiging in Lourdes genezen te<br />
worden, de werkelijke genezing bewerkstelligen. Zo kan ook<br />
het diepe hunkeren van een stervende moeder naar een kind dat<br />
ver weg is, telepathie oproepen. En de in de slaap overgenomen<br />
knagende zorg om bijvoorbeeld een verloren voorwerp, kan bij<br />
ons een vergezicht opwekken, of ons daar zelfs via slaapwandelen<br />
naar laten zoeken en het vinden. Zulke magische<br />
functies kunnen wij ook zonder inzicht in het natuurwetmatige<br />
proces willekeurig oproepen, door de hefboom in beweging te<br />
brengen. Als deze hefboom zich binnen de natuurlijke patronen<br />
<strong>als</strong> autosuggestie voordoet, is het de kunst dat wij hetzelfde<br />
44