De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
gang brengt, die - zoals ze in het gewone en gezonde leven door de onbewuste wil geleid wordt - bij de suggestie wordt geleid door de bewuste wil. In het gewone leven leidt ze onwillekeurig de totale economie van het leven, en bij de suggestie een enkelvoudige opgave, die voor haar wordt uitgetekend en van organische of psychische aard is. Magie komt dus door onbekende krachten tot stand, doch het willekeurige en bewuste gebruik van deze krachten is hetgeen iemand tot een feitelijk magiër maakt. In zoverre kan het resultaat van een suggestie wel worden betiteld als magie. Deze magie is echter slechts onbekende natuurwetenschap, fysica en psychologie, en hier geldt de wet van de causaliteit net als overal elders. In het organisch realiseren van een suggestie schuilt geen wonder. Ze komt door hetzelfde proces tot stand dat ook anders vaak spontaan en onwillekeurig optreedt, deels in natuurlijke patronen, deels in andere soorten medische processen. Wanneer in de religieuze exaltatie een stigma wordt gevormd; wanneer bij een zwangere vrouw doordat zij plotseling schrikt een miskraam optreedt; wanneer een lamme plotseling het gebruik van zijn benen terugkrijgt, omdat hij aan een dreigend gevaar wil ontsnappen; wanneer in de nieuwste medische aanpak, in de koudetherapie van dr. Pictet, het organisme aan een koude van minus zeventig graden wordt blootgesteld, en vervolgens de teruggedrongen levenskracht zich plotseling weer door het gehele organisme verbreidt; komt in al deze gevallen een od-stroom van een bijzondere sterkte vrij, wordt naar de toepasselijke plek geleid en begint met zijn organiserende werkzaamheid. Dat gebeurt ook bij de suggestie. De onbekende krachten zijn geen werkeloze krachten. Daarom kan op het gebied van de magie niets worden ontdekt dat feitelijk nieuw is, doch kunnen slechts de reeds voorhanden zijnde, natuurlijke patronen worden gekopieerd. De kunst kan namelijk slechts krachten benutten die in de natuur een gegeven 38
zijn, en ook in de kunst kunnen ze slechts onder dezelfde voorwaarden werken als in de natuur. Dat moet hier verder worden uitgewerkt, want op deze kunst heeft het interessantste hoofdstuk van de onbekende natuurwetenschap betrekking. Kapp 11 heeft in zijn Philosophie der Technik heel fraai uitgewerkt, dat onze mechanismen slechts onbewuste kopieën van organismen of van delen daarvan zijn. Zo is bijvoorbeeld de camera obscura een kopie van het oog. Deze 'orgaanprojectie' 12 zoals hij dit noemt, is filosofisch en natuurwetenschappelijk van even groot belang. Filosofisch moeten wij uit de orgaanprojectie concluderen, dat de ziel niet slechts de functie van het denken heeft, doch ook die van het organiseren. Het brein is dus het door haar gebouwde werktuig ter oriëntering in de wereld, en het gehele lichaam is haar werktuig voor de aardse werkzaamheid. Daarmee staan wij voor de monistische zielsleer. 13 In natuurwetenschappelijk opzicht daarentegen wijst de orgaanprojectie de technicus de richting waarin hij nieuwe vraagstukken kan vinden, en tegelijk ook de kunst waarbinnen ze opgelost kunnen worden: door het nabootsen van de natuur. Wanneer onze technici ooit filosofisch geschoold zijn, zullen de uitvinders niet meer op het toeval zijn aangewezen, doch met helder bewustzijn zichzelf opgaven stellen waarvan zij het natuurlijke voorbeeld zien. Alleen zullen ze beter moeten onderzoeken op welke wijze de natuur het vraagstuk oplost. De filosofische technicus zal er zijn tijd niet mee verspillen dat hij de luchtvaart een eind in het wilde weg onderzoekt. Hij zal integendeel tot zichzelf zeggen dat de natuur het probleem door 11 [Ernst Kapp, wetenschapsfilosoof, 1808-1896. Grundlinien einer Philosophie der Technik, 1877. vert.] 12 [we kunnen dit begrip vervangen door 'metafoor', waarbij de eigenschap van een technisch voorwerp wordt vergeleken met een fysiologische of mechanische werking van de mens. vert.] 13 [het monistische wereldbeeld heeft als uitgangspunten de natuurwetten en de zintuiglijke werkelijkheid. vert.] 39
- Page 1 and 2: DR. FREIHERR CARL DU PREL DIE MAGIE
- Page 3 and 4: INHOUDSOPGAVE Inleiding van de vert
- Page 5 and 6: elektriciteit, licht en warmte, et
- Page 7 and 8: tiek. Wat het vroegste onderzoek aa
- Page 9 and 10: onverklaarbare verrichtingen en ver
- Page 11 and 12: ovenzintuiglijk is, en waarvan het
- Page 13 and 14: Een enkele technische opmerking. On
- Page 15: HET DUITSE OMSLAG 15
- Page 18 and 19: De Magie als Natuurwetenschap Eerst
- Page 20 and 21: VOORWOORD Het geloof in magie is zo
- Page 22 and 23: ezit, zoals Agrippa van Nettesheim
- Page 24 and 25: schap. Die dwaalt heden nog, net al
- Page 26 and 27: Deze geschiedenis der wetenschappen
- Page 28 and 29: enkelingen uitblinken als zich onde
- Page 30 and 31: Op al deze punten geef ik de wetens
- Page 32 and 33: estaan, en ook de onbekende onder d
- Page 34 and 35: dracht meedeelt. "Wie dit niet begr
- Page 36 and 37: door Braid 10 is afgelost, en dat e
- Page 40 and 41: middel van de vleugels der insecten
- Page 42 and 43: een spectraalanalytisch apparaat. E
- Page 44 and 45: geen zelfs in de somnambulistische
- Page 46 and 47: vanuit het monistische wereldbeeld,
- Page 48 and 49: II DE MAGISCHE VERDIEPING DER MODER
- Page 50 and 51: worden opgewekt, dan zal ook de nat
- Page 52 and 53: fabriceren van een apparaat waarmee
- Page 54 and 55: geboorte in de armen van zijn moede
- Page 56 and 57: doodsstrijd liggend, de namen van d
- Page 58 and 59: thetische aard. Er kan zich ook een
- Page 60 and 61: des te beter te verklaren maakt. In
- Page 62 and 63: zaam. 55 Het is opmerkelijk, dat de
- Page 64 and 65: trekking voort, die volgens de afge
- Page 66 and 67: moeder en foetus. In al deze gevall
- Page 68 and 69: 2 De röntgenstralen en het helderz
- Page 70 and 71: somnambulisten licht zien van wie h
- Page 72 and 73: gebed verzonkene geheel in vuur zag
- Page 74 and 75: sensitief Vollmann, die geen ooglen
- Page 76 and 77: zijn hand nam, was de uitstroming s
- Page 78 and 79: volgens Jamblichus zelfs de oorspro
- Page 80 and 81: de fotografische plaat net zo inwer
- Page 82 and 83: Natuurkrachten worden niet pas dan
- Page 84 and 85: III HET DIERLIJKE MAGNETISME ALS SL
- Page 86 and 87: dicitur. 124 , 125 Alle onbegrijpel
gang brengt, die - zo<strong>als</strong> ze in het gewone en gezonde leven door<br />
de onbewuste wil geleid wordt - bij de suggestie wordt geleid<br />
door de bewuste wil. In het gewone leven leidt ze onwillekeurig<br />
de totale economie van het leven, en bij de suggestie een<br />
enkelvoudige opgave, die voor haar wordt uitgetekend en van<br />
organische of psychische aard is.<br />
Magie komt dus door onbekende krachten tot stand, doch het<br />
willekeurige en bewuste gebruik van deze krachten is hetgeen<br />
iemand tot een feitelijk magiër maakt. In zoverre kan het<br />
resultaat van een suggestie wel worden betiteld <strong>als</strong> <strong>magie</strong>. <strong>De</strong>ze<br />
<strong>magie</strong> is echter slechts onbekende <strong>natuurwetenschap</strong>, fysica en<br />
psychologie, en hier geldt de wet van de causaliteit net <strong>als</strong><br />
overal elders. In het organisch realiseren van een suggestie<br />
schuilt geen wonder. Ze komt door hetzelfde proces tot stand<br />
dat ook anders vaak spontaan en onwillekeurig optreedt, deels<br />
in natuurlijke patronen, deels in andere soorten medische<br />
processen. Wanneer in de religieuze exaltatie een stigma wordt<br />
gevormd; wanneer bij een zwangere vrouw doordat zij<br />
plotseling schrikt een miskraam optreedt; wanneer een lamme<br />
plotseling het gebruik van zijn benen terugkrijgt, omdat hij aan<br />
een dreigend gevaar wil ontsnappen; wanneer in de nieuwste<br />
medische aanpak, in de koudetherapie van dr. Pictet, het<br />
organisme aan een koude van minus zeventig graden wordt<br />
blootgesteld, en vervolgens de teruggedrongen levenskracht<br />
zich plotseling weer door het gehele organisme verbreidt; komt<br />
in al deze gevallen een od-stroom van een bijzondere sterkte<br />
vrij, wordt naar de toepasselijke plek geleid en begint met zijn<br />
organiserende werkzaamheid. Dat gebeurt ook bij de suggestie.<br />
<strong>De</strong> onbekende krachten zijn geen werkeloze krachten. Daarom<br />
kan op het gebied van de <strong>magie</strong> niets worden ontdekt dat<br />
feitelijk nieuw is, doch kunnen slechts de reeds voorhanden<br />
zijnde, natuurlijke patronen worden gekopieerd. <strong>De</strong> kunst kan<br />
namelijk slechts krachten benutten die in de natuur een gegeven<br />
38