De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

graag wil weten. (…) Bij deze en ontelbare andere proeven
bemerkte ik, dat de beweging van de roede zeer glibberig en
fladderend was nadat ik mijn gedachten her en der liet gaan. En
hoe zekerder en vaster ik mijn gedachten via een bevel 712 op de
zaak richtte, des te beter sloeg de roede aan." 713 , 714 Dat de
psychische dispositie zelfs de toeschouwer van het verschijnsel
kan beïnvloeden, toont - net als de gehele magie - ook de
wichelroede. Wanneer de gedachten van de aanwezigen op een
bepaald voorwerp van een kamer gefixeerd zijn, kan dit
voorwerp door de wichelroede worden aangeduid, waarbij het
succes twee- tot driemaal groter is dan op grond van
waarschijnlijkheid te verwachten was. 715
Wanneer wij nu zien, dat de suggestie niet slechts de werkelijke
natuurkundige invloed opheft, doch ook die kan vervangen
welke niet voorhanden is, en dat de roede intelligent lijkt te zijn
en slechts op de gezochte voorwerpen naar beneden gaat, mondt
ons vraagstuk uit in de transcendentale psychologie. Daar wordt
het nog verder van zijn geïsoleerdheid bevrijd, doordat de
wichelroede slechts een van de vele in de magie voorkomende
middelen is om te ontdekken hetgeen verborgen is.
Het geval waarop Lebrun een bijzondere nadruk legt, en dat
ongemeen opzien baarde, was het volgende. In het jaar 1692
werden in Lyon in een kelder een wijnhandelaar en zijn vrouw
vermoord. De politie, die indertijd nog geen uitleg eiste, wendde
zich tot de boer Jacques Aymar die als roedeloper beroemd
was. Deze beweerde, uitgaande van de plaats delict, het spoor
van de moordenaar of moordenaars te kunnen volgen. Begeleid
door politieambtenaren volgde hij het spoor. De roede gaf hem
de weg aan die de moordenaar genomen had, waar hij zich had
712 ["pro imperio." vert.]
713 Zeidler: Pantomysterium, 100, 30, 35.
714 [het citaat is niet goed gemarkeerd. vert.]
715 Revue philosophique (1884), nr. 12.
286