De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
gewicht. Bij de dematerialisering van het fantoom nam het gewicht toe, en aan het eind van de seance had het medium slechts 3 à 4 pond verloren. 582 Ook fantomen woog men reeds en toonden aanmerkelijke gewichtsveranderingen. Het fantoom van een Indiaans meisje woog de ene keer 88 pond, dan weer 58 en 65 pond, waarbij de grootte en omvang van de gestalte veranderden. 583 De od-verliezen van de mediums laten ook zien, dat levitaties met lichtschijnsels verbonden zijn. Zo lichtten gezicht en kleding van Jamblichus in een goudkleur op, dat wil zeggen odisch, toen hij tijdens het gebed in de lucht werd opgeheven. Ignatius van Loyola bleef dagenlang zonder gewaarwording en bijna zonder adem, glanzend over zijn lichaam, boven de grond zweven. 584 In de leer van Manus is sprake van zieners die zo van licht waren doordrongen, dat zij zelf licht gaven. Hun lichaam werd in hun magische gegrepenheid de lucht in geheven. 585 Toen Peter van Alcantara de mis las, stond zijn aangezicht als in vlammen. 586 Om ook vanuit de bezetenheid een voorbeeld op te voeren: er wordt verteld, dat bij de kloostervrouw Françoise in Louviers fosforiserende, slecht ruikende dampen uit haar borst opkwamen, die des te zichtbaarder werden naarmate men het licht verduisterde. Het verslag daarover is opgesteld door personen uit de magistratuur en door artsen. 587 De vraag in hoeverre een menselijk lichaam in een extatische vlucht kan worden gedragen, laat zich in het geheel niet naar genoegen beantwoorden, omdat het experiment nog niet heeft 582 Psychische Studien: VIII, 52. 583 Perty: Spiritualismus, 171. 584 Perty: Die myst. Erscheinungen, II, 403. 585 Ennemoser: Geschichte der Magie, 317. 586 Perty: II, 411. 587 Dupouy: Le moyen âge médical, 234, 250. 238
gesproken, en de natuurlijke patronen uit de christelijke mystiek door de fantasie der gelovigen dikwijls werden uitvergroot. De heilige Agnes werd in de kloostertuin zo hoog opgeheven, dat men haar uit het oog verloor. Na een uur kwam zij weer terug. 588 In zijn inleiding tot het leven van Suso 589 zegt Görres, dat deze heilige een keer in de open lucht tijdens een sneeuwstorm in de hoogte werd opgeheven, waarbij de centrifugale werkzaamheid zich ook voortzette in de aura die hem omgaf, zodat de vallende sneeuw "als een dak" boven zijn hoofd bleef hangen. Uitgaande van de waarheid van dit bericht, zou daarin een wenk kunnen liggen voor de natuuronderzoeker, omdat er een analogie kan worden gelegd met de komeetstaart. Deze dampen die onder de invloed van de zonnewarmte uit de komeet worden ontwikkeld, moeten in de koude ruimte noodwendig in een sneeuwstorm veranderen. Ze worden daadwerkelijk door de zon afgestoten. Aangezien de kristallisatie van de sneeuwvlokken een rijke bron van od is, zou hun afstoting door het lichaam van de leviterende heilige kunnen worden verklaard, op voorwaarde dat beide bronnen een gelijksoortig od hadden ontwikkeld. Op overeenkomstige wijze zullen wellicht nog verscheidene 'wonderen' van de christelijke mystiek mettertijd een wetenschappelijke verklaring vinden, zonder dat wij het nodig hebben de feiten te verwerpen. Wel mag nog worden aangevoerd, dat in de Bijbel de extatische vlucht ook optreedt als lijfelijke verplaatsing over grote afstanden. 590 Ook bij het spiritisme komt dit voor, zonder dat ik evenwel een zeer goed gedocumenteerd geval kan aanvoeren. In 588 Perty: II, 413. 589 [lees: Joseph von Görres: 'Heinrich Suso's, genannt Amandus Leben und Schriften'. Heinrich Seuse, Duits mysticus, 1300-1366. In 1831 zalig verklaard. vert.] 590 Bijbel: De Handelingen der Heilige Apostelen, 8:39-40. Ibid.: 1 Koningen, 18: 12. Ibid.: 2 Koningen, 2: 16. Ibid.: Ezechiël, 3, 14. 239
- Page 188 and 189: dat ik uit de verschijnselen de oor
- Page 190 and 191: ze duidelijk te vinden zijn: in de
- Page 192 and 193: kern ontwikkelde dampen, gedragen z
- Page 194 and 195: denker was. Er werd nog nooit een o
- Page 196 and 197: verschijnsel in de lichamen zelf te
- Page 198 and 199: De Medische Academie in Parijs: "Wi
- Page 200 and 201: oven en volgde met de arm de langza
- Page 202 and 203: zegenrijk uit tevoorschijn komt. (.
- Page 204 and 205: poosje later nam Home een handbel d
- Page 206 and 207: Experiment 5: "Wees zwaar." Dit kee
- Page 208 and 209: ouwen. Een van hen liet zijn bijl i
- Page 210 and 211: gevingskracht, van het gewaarworden
- Page 212 and 213: vertrokken was, vielen ze naar bene
- Page 214 and 215: ondanks hun vaart, in het raam stek
- Page 216 and 217: scheiden. Wanneer voorwerpen door g
- Page 218 and 219: stukken wordt geslagen, behoudt elk
- Page 220 and 221: lichaam verhief zich vrij zwevend.
- Page 222 and 223: lichaam op de rand van het bed rust
- Page 224 and 225: hij als hout op het water drijft en
- Page 226 and 227: deze ene gedachte, dat zijn lichaam
- Page 228 and 229: feiten, afgescheiden van de religie
- Page 230 and 231: mannen hem nauwelijks van zijn plek
- Page 232 and 233: pesanteur; diabolique, c'est un sim
- Page 234 and 235: Brookes komt een betoverde jongeman
- Page 236 and 237: hij erop, en bij de derde keer ston
- Page 240 and 241: eginsel is het verschijnsel identie
- Page 242 and 243: stoten. De komeetstaarten, de miner
- Page 244 and 245: Het tafeldansen, dat in de jaren vi
- Page 246 and 247: eschreven. 606 Ook aan de Joden is
- Page 248 and 249: invloed van één enkele persoon, t
- Page 250 and 251: Hij had het recht een nieuwe benami
- Page 252 and 253: tafel begon te knetteren en te krak
- Page 254 and 255: al" - zo staat het daar - "heeft uw
- Page 256 and 257: persoon dit, want hij voelde ogenbl
- Page 258 and 259: IX DE MYSTERIEUZE PROJECTIELEN Nu v
- Page 260 and 261: Een opsporingsambtenaar die thuis i
- Page 262 and 263: neerslaan, sloeg hij met groot gewe
- Page 264 and 265: gewond. 652 Toen bij het spook in T
- Page 266 and 267: stromende bergstroom. Doch steeds k
- Page 268 and 269: de projectielen heet aanvoelde. Dat
- Page 270 and 271: lijkbaar op de daarmee verbonden mo
- Page 272 and 273: lezer die de moeite neemt om de ber
- Page 274 and 275: scepticisme van de geleerden te kam
- Page 276 and 277: Zelf heb ik ooit gesproken met een
- Page 278 and 279: Deze gewaarwordingen zijn er veelvu
- Page 280 and 281: len. 697 Hier en daar is sprake van
- Page 282 and 283: magie werkende, dynamische agens bl
- Page 284 and 285: langzaam op af. Als op commando nee
- Page 286 and 287: graag wil weten. (…) Bij deze en
gewicht. Bij de dematerialisering van het fantoom nam het<br />
gewicht toe, en aan het eind van de seance had het medium<br />
slechts 3 à 4 pond verloren. 582 Ook fantomen woog men reeds<br />
en toonden aanmerkelijke gewichtsveranderingen. Het fantoom<br />
van een Indiaans meisje woog de ene keer 88 pond, dan weer 58<br />
en 65 pond, waarbij de grootte en omvang van de gestalte<br />
veranderden. 583<br />
<strong>De</strong> od-verliezen van de mediums laten ook zien, dat levitaties<br />
met lichtschijnsels verbonden zijn. Zo lichtten gezicht en<br />
kleding van Jamblichus in een goudkleur op, dat wil zeggen<br />
odisch, toen hij tijdens het gebed in de lucht werd opgeheven.<br />
Ignatius van Loyola bleef dagenlang zonder gewaarwording en<br />
bijna zonder adem, glanzend over zijn lichaam, boven de grond<br />
zweven. 584 In de leer van Manus is sprake van zieners die zo<br />
van licht waren doordrongen, dat zij zelf licht gaven. Hun<br />
lichaam werd in hun magische gegrepenheid de lucht in<br />
geheven. 585 Toen Peter van Alcantara de mis las, stond zijn<br />
aangezicht <strong>als</strong> in vlammen. 586 Om ook vanuit de bezetenheid<br />
een voorbeeld op te voeren: er wordt verteld, dat bij de<br />
kloostervrouw Françoise in Louviers fosforiserende, slecht<br />
ruikende dampen uit haar borst opkwamen, die des te<br />
zichtbaarder werden naarmate men het licht verduisterde. Het<br />
verslag daarover is opgesteld door personen uit de magistratuur<br />
en door artsen. 587<br />
<strong>De</strong> vraag in hoeverre een menselijk lichaam in een extatische<br />
vlucht kan worden gedragen, laat zich in het geheel niet naar<br />
genoegen beantwoorden, omdat het experiment nog niet heeft<br />
582<br />
Psychische Studien: VIII, 52.<br />
583<br />
Perty: Spiritualismus, 171.<br />
584<br />
Perty: Die myst. Erscheinungen, II, 403.<br />
585<br />
Ennemoser: Geschichte der Magie, 317.<br />
586<br />
Perty: II, 411.<br />
587<br />
Dupouy: Le moyen âge médical, 234, 250.<br />
238