De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
Theologen en spiritualistische filosofen die slechts een zuiver geestelijk voortleven van de mens willen toelaten, zullen het occultisme verwijten dat het slechts een verfijnd materialisme vormt, en een hiernamaals opstellen dat niet veel beter is dan dat van de inwoners van Borneo, die zeggen: "De schaduw van de mens zal op de schaduw van het paard op de aarde der schaduwen rijden, en de schaduw van de hond zal de schaduw van het wild achtervolgen." 262 We mogen echter niet vergeten, dat de odische essentificatie van de mens een wisseling van waarneembare vormen en van de wijze van werking betekent, die beide magisch worden. Er kan dus geen sprake van zijn, dat het toekomstige leven slechts de odische nabootsing van het aardse is. Wij zullen namelijk steeds diepere inzichten in de gesteldheid van het toekomstige leven opdoen, want iedere wezenlijke vooruitgang in de od-leer, in het somnambulisme en in de magie moet ook onze voorstellingen van het hiernamaals preciezer gestalte geven. Wil men niettemin de magische wijze van bestaan, omdat ook deze slechts op onbekende natuurwetenschappen berust, als verfijnd materialisme aanduiden, dan kunnen wij slechts antwoorden, dat het - om spiritualist te zijn - volkomen afdoende is om aan het bestaan van geestelijke wezens te geloven. Daarentegen is, om het spiritualisme te begrijpen, niet het uitgangspunt nodig dat geestelijke wezens kunnen werken zonder het een of andere materiële hulpmiddel en zonder aan materiële wetten gebonden te zijn. Een dergelijke aanname is namelijk absurd. Juist omdat hij een zuiver spiritualisme wil huldigen, moet de theoloog ervan afzien zich een voorstelling te maken van het hiernamaals, en daarom is hij de woorden indachtig: Waar het denken ophoudt, begint het geloof! De occultist echter antwoordt hem met recht: "Waar u gelooft, vermag ik nog te denken!" 262 Durand de Gros: Le merveilleux scientifique, 282. 138
V DE SYMPATHETISCHE KUURMETHODE De sympathetische kuurmethode is de keerzijde van de hekserij, doch berust op hetzelfde beginsel. In het vorige hoofdstuk is gebleken, dat geëxterioriseerd od zijn vermogen tot gewaarworden bewaard, en dat een magnetisch contact met de od-bron blijft voortbestaan. Vandaar dat schadelijke inwerkingen van de eerste op de laatste worden overgedragen. De door Rochas uitgevoerde experimenten dienaangaande hebben aangetoond, dat een aanzienlijk deel van de middeleeuwse hekserij op deze wijze zijn natuurkundige verklaring vindt. Laten we hieruit allereerst een logische conclusie trekken. Wanneer men door een schadelijke inwerking op geëxterioriseerd od ook de od-bron, het organisme kan beschadigen, ligt de conclusie voor de hand dat weldoende inwerking op geëxterioriseerd od juist nuttig kan zijn voor het organisme. De reactie in de bron moet in beide situaties optreden. Deze logische gevolgtrekking heeft men reeds in de middeleeuwen getrokken en daarop de magisch-magnetische heelkunde gegrondvest, die een tak vorm van de magia naturalis. Hierover schrijven behalve de reeds genoemde Maxwell en Tenzel ook Paracelsus 263 , Wirdig 264 en anderen, bij wie het ook vaak sympathetische heelkunde wordt genoemd. Ze is ook heden nog als zodanig bekend, doch het begrip ervoor is verloren gegaan, en ze wordt bijna alleen nog door boeren op het land uitgeoefend. Dat er echter plaats voor haar is in het medische systeem, zal iedereen duidelijk zijn die de verschijnselen van het magnetisme en het magnetische contact kent. Rond de kern van waarheid omtrent de sympathetische kuur heeft zich in de loop der tijd veel bijgeloof genesteld, en als de uitleg dit bijgeloof verwierp, heeft hij het kind met het badwater 263 Paracelsus: I, 844, 851, 857, 1070. Ibid.: II, 313 (Hufer). 264 Wirdig: Nova Medicina Spirituum. 139
- Page 88 and 89: tussen de natuurlijke dingen, die h
- Page 90 and 91: egrijpen. Weliswaar niet in de zin
- Page 92 and 93: de verwachting, de autosuggestie. D
- Page 94 and 95: meridianen is voor de mens de norma
- Page 96 and 97: Wanneer het od het laatste is waaro
- Page 98 and 99: in een flesje, riep bij een vrouw d
- Page 100 and 101: Het ligt in de aard der zaak, dat o
- Page 102 and 103: daar een soort nevel uit tevoorschi
- Page 104 and 105: een doorbraak zijn gekomen, wat een
- Page 106 and 107: worden gemist, omdat die werd verva
- Page 108 and 109: zij door het juiste gebruik in. 179
- Page 110 and 111: Efeze vele zieken, en ook zij werde
- Page 112 and 113: ijzeren deksel overheen te plaatsen
- Page 114 and 115: Het magnetiseren kan dus in zoverre
- Page 116 and 117: sympathie, een zogenaamd magnetisch
- Page 118 and 119: sprak met haar. Plotseling ging zij
- Page 120 and 121: euk aan. Een persoon geraakte in ex
- Page 122 and 123: die voor het eerst de exacte onderz
- Page 124 and 125: wordt. Men moet die integendeel in
- Page 126 and 127: gewaarwording toe 221 , en Maxwell
- Page 128 and 129: deze melk als de od-drager van de h
- Page 130 and 131: noemt dat alles slechts misleiding
- Page 132 and 133: geestelijke stemming een weldadige
- Page 134 and 135: juristen zeer interessante proces i
- Page 136 and 137: waarover Crookes 255 bericht. 256 V
- Page 140 and 141: weggegooid. Wij echter, die de basi
- Page 142 and 143: er een magnetisch contact tussen he
- Page 144 and 145: verder, dat wanneer vogels zulke ha
- Page 146 and 147: Tot slot kan men het inzaaien ook m
- Page 148 and 149: middel ter sympathetische genezing
- Page 150 and 151: Kanselier Bacon vertelt, dat toen h
- Page 152 and 153: die tijd onrustig worden, terwijl d
- Page 154 and 155: voor de delen van het lichaam zelf
- Page 156 and 157: somnambulisten zwendel zijn. Dit pr
- Page 158 and 159: voortdurende samenzijn - met die va
- Page 160 and 161: Dat is sindsdien anders geworden, e
- Page 162 and 163: dat alle natuurlijke lichamen hun e
- Page 164 and 165: naarmate de artsen die de met gras
- Page 166 and 167: kunnen toeschrijven, aan inbeelding
- Page 168 and 169: gebleven. Charpignon merkte, dat ge
- Page 170 and 171: ook uit opstijgen; uit het linkergl
- Page 172 and 173: zoals de zuidpool van de minerale m
- Page 174 and 175: kon een magnetiseur slechts water d
- Page 176 and 177: chemisch, doch odisch. Wanneer hij
- Page 178 and 179: water met de wil dat het als citroe
- Page 180 and 181: kon verdragen, nam die graag tot zi
- Page 182 and 183: Toen haar een gemagnetiseerd water
- Page 184 and 185: VII GRAVITATIE EN LEVITATIE 1. Het
- Page 186 and 187: zijn zwaarte bestaat slechts uit he
V DE SYMPATHETISCHE KUURMETHODE<br />
<strong>De</strong> sympathetische kuurmethode is de keerzijde van de hekserij,<br />
doch berust op hetzelfde beginsel. In het vorige hoofdstuk is<br />
gebleken, dat geëxterioriseerd od zijn vermogen tot<br />
gewaarworden bewaard, en dat een magnetisch contact met de<br />
od-bron blijft voortbestaan. Vandaar dat schadelijke inwerkingen<br />
van de eerste op de laatste worden overgedragen. <strong>De</strong><br />
door Rochas uitgevoerde experimenten dienaangaande hebben<br />
aangetoond, dat een aanzienlijk deel van de middeleeuwse<br />
hekserij op deze wijze zijn natuurkundige verklaring vindt.<br />
Laten we hieruit allereerst een logische conclusie trekken.<br />
Wanneer men door een schadelijke inwerking op geëxterioriseerd<br />
od ook de od-bron, het organisme kan beschadigen,<br />
ligt de conclusie voor de hand dat weldoende inwerking op<br />
geëxterioriseerd od juist nuttig kan zijn voor het organisme. <strong>De</strong><br />
reactie in de bron moet in beide situaties optreden. <strong>De</strong>ze<br />
logische gevolgtrekking heeft men reeds in de middeleeuwen<br />
getrokken en daarop de magisch-magnetische heelkunde<br />
gegrondvest, die een tak vorm van de magia naturalis. Hierover<br />
schrijven behalve de reeds genoemde Maxwell en Tenzel ook<br />
Paracelsus 263 , Wirdig 264 en anderen, bij wie het ook vaak<br />
sympathetische heelkunde wordt genoemd. Ze is ook heden nog<br />
<strong>als</strong> zodanig bekend, doch het begrip ervoor is verloren gegaan,<br />
en ze wordt bijna alleen nog door boeren op het land<br />
uitgeoefend. Dat er echter plaats voor haar is in het medische<br />
systeem, zal iedereen duidelijk zijn die de verschijnselen van<br />
het magnetisme en het magnetische contact kent.<br />
Rond de kern van waarheid omtrent de sympathetische kuur<br />
heeft zich in de loop der tijd veel bijgeloof genesteld, en <strong>als</strong> de<br />
uitleg dit bijgeloof verwierp, heeft hij het kind met het badwater<br />
263 Paracelsus: I, 844, 851, 857, 1070. Ibid.: II, 313 (Hufer).<br />
264 Wirdig: Nova Medicina Spirituum.<br />
139