De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

Theologen en spiritualistische filosofen die slechts een zuiver
geestelijk voortleven van de mens willen toelaten, zullen het
occultisme verwijten dat het slechts een verfijnd materialisme
vormt, en een hiernamaals opstellen dat niet veel beter is dan
dat van de inwoners van Borneo, die zeggen: "De schaduw van
de mens zal op de schaduw van het paard op de aarde der
schaduwen rijden, en de schaduw van de hond zal de schaduw
van het wild achtervolgen." 262 We mogen echter niet vergeten,
dat de odische essentificatie van de mens een wisseling van
waarneembare vormen en van de wijze van werking betekent,
die beide magisch worden. Er kan dus geen sprake van zijn, dat
het toekomstige leven slechts de odische nabootsing van het
aardse is. Wij zullen namelijk steeds diepere inzichten in de
gesteldheid van het toekomstige leven opdoen, want iedere
wezenlijke vooruitgang in de od-leer, in het somnambulisme en
in de magie moet ook onze voorstellingen van het hiernamaals
preciezer gestalte geven. Wil men niettemin de magische wijze
van bestaan, omdat ook deze slechts op onbekende natuurwetenschappen
berust, als verfijnd materialisme aanduiden, dan
kunnen wij slechts antwoorden, dat het - om spiritualist te zijn -
volkomen afdoende is om aan het bestaan van geestelijke
wezens te geloven. Daarentegen is, om het spiritualisme te
begrijpen, niet het uitgangspunt nodig dat geestelijke wezens
kunnen werken zonder het een of andere materiële hulpmiddel
en zonder aan materiële wetten gebonden te zijn. Een dergelijke
aanname is namelijk absurd.
Juist omdat hij een zuiver spiritualisme wil huldigen, moet de
theoloog ervan afzien zich een voorstelling te maken van het
hiernamaals, en daarom is hij de woorden indachtig: Waar het
denken ophoudt, begint het geloof! De occultist echter
antwoordt hem met recht: "Waar u gelooft, vermag ik nog te
denken!"
262 Durand de Gros: Le merveilleux scientifique, 282.
138