De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

alchemywebsite.com
from alchemywebsite.com More from this publisher
30.09.2013 Views

waarover Crookes 255 bericht. 256 Verder het geval Tiffot, waar de fotografie benevens het fantoom ook de dubbelganger van het medium toont 257 ; met name echter, wanneer een aan alle aanwezigen onbekend fantoom verschijnt en bewijst dat hij identiek is aan een bepaalde overledene. Aksakow 258 en Fidler 259 , 260 berichten over een geval van deze soort, ondersteund met alle documenten. Samenvattend kunnen we nu zeggen, dat met de odische drager de gehele psychische essentie van de mens geëxterioriseerd kan worden. Zijn levenskracht en organisatiekracht, zijn vermogen tot gewaarworden, de wil, het gevoel, de gedachten, het bewustzijn. Het vraagstuk van de exteriorisatie is dus van grote draagwijdte. Beginnend bij de natuurkundige basis, en dan de gehele magie doortrekkend, voert die ons naar het vraagstuk van de onsterfelijkheid, die slechts als odische verwezenlijking 261 van de mens denkbaar is, al is het ook op geen enkele andere manier. De kerk stelt de onsterfelijkheid op als dogma, waarmee niets gediend is. De filosofie wilde het onsterfelijkheidsbewijs uit de eenheid van het zelfbewustzijn afleiden, doch de kritische filosofie heeft deze waan verstoord. Bepaalde feiten van het hypnotisme weerleggen zelfs de eenheid van het zelfbewustzijn, en bovendien is het een geheel niet te verwezenlijken voorstelling dat wij als zuiver geestelijke wezens zouden voortbestaan. Dat kan wel worden beleden met de mond, maar 255 [natuur- en scheikundige, 1832-1919, ontdekker van het element thallium. vert.] 256 Crookes: Force psychique. 257 Farmer: Twixt two worlds, 187. Sphinx: I, 345. 258 [Alexander Nikolajewitsch Aksakov, 1832-1903. vert.] 259 Fidler: Die Toten leben. Psychische Studien: XIX, 5-19. 260 [Matthias Fidler, 1843-1901. vert.] 261 ["Essentifikation." vert.] 136

niet met het verstand. Nu is het occultisme aan de beurt gekomen om het vraagstuk ter hand te nemen, en die stelt het op een geheel nieuwe grondslag, waar zelfs het experiment aan het woord komt. Het knipt het vraagstuk op in deelvragen. In de analyse van de lichamen stuiten wij op hun odische essentie. Het is de vraag of die onverwoestbaar is, en het experiment leert, dat het magnetisme alle chemische processen weerstaat. Experimenten leren verder, dat met de odische drager de gehele psychische essentie van de mens exterioriseerbaar is, waarbij de levenskracht odisch vormgevingsmateriaal net zo goed kan ordenen als in het aardse leven het cellichaam dat doet. De modellering van het fantoom kan echter ook door de gedachten worden bepaald. Het is alleen nog de vraag, welke vaardigheden het exterioriseerbare odische fantoom aankleven. Experimenten leren dat het de magische vaardigheden zijn die zich reeds tijdens het leven uiten in het somnambulisme. Aangezien de dood slechts de innerlijke mens uit de uiterlijke exterioriseert, vergemakkelijkt hij ons de alleen nog resterende magische wijze van functioneren, die zelfs in het somnambulisme niet geheel zuiver kan optreden, omdat daarbij de innerlijke mens nog met een stoffelijk lichaam verbonden is, en eerst een enigszins losmaken van het verband nodig heeft om magisch te werken. Onder voorbehoud van dit graduele onderscheid is onze wijze van werken in het toekomstige leven identiek aan de magische in het aardse leven. Het occultisme levert dus alle individuele bestanddelen waaruit het onsterfelijkheidsbewijs wordt samengesteld. Het is niet eens nodig om een beroep te doen op het spiritisme om uit te spreken, dat de dood de odische essentificatie van de mens is; en dat hetgeen de dood overleeft, het astrale lichaam is met zijn bewustzijn en zijn magische vermogens, of zoals de kabbala zegt, de nephesch met zijn omhulsel zelem. 137

niet met het verstand. Nu is het occultisme aan de beurt<br />

gekomen om het vraagstuk ter hand te nemen, en die stelt het op<br />

een geheel nieuwe grondslag, waar zelfs het experiment aan het<br />

woord komt. Het knipt het vraagstuk op in deelvragen. In de<br />

analyse van de lichamen stuiten wij op hun odische essentie.<br />

Het is de vraag of die onverwoestbaar is, en het experiment<br />

leert, dat het magnetisme alle chemische processen weerstaat.<br />

Experimenten leren verder, dat met de odische drager de gehele<br />

psychische essentie van de mens exterioriseerbaar is, waarbij de<br />

levenskracht odisch vormgevingsmateriaal net zo goed kan<br />

ordenen <strong>als</strong> in het aardse leven het cellichaam dat doet. <strong>De</strong><br />

modellering van het fantoom kan echter ook door de gedachten<br />

worden bepaald. Het is alleen nog de vraag, welke vaardigheden<br />

het exterioriseerbare odische fantoom aankleven.<br />

Experimenten leren dat het de magische vaardigheden zijn die<br />

zich reeds tijdens het leven uiten in het somnambulisme.<br />

Aangezien de dood slechts de innerlijke mens uit de uiterlijke<br />

exterioriseert, vergemakkelijkt hij ons de alleen nog resterende<br />

magische wijze van functioneren, die zelfs in het somnambulisme<br />

niet geheel zuiver kan optreden, omdat daarbij de<br />

innerlijke mens nog met een stoffelijk lichaam verbonden is, en<br />

eerst een enigszins losmaken van het verband nodig heeft om<br />

magisch te werken. Onder voorbehoud van dit graduele<br />

onderscheid is onze wijze van werken in het toekomstige leven<br />

identiek aan de magische in het aardse leven.<br />

Het occultisme levert dus alle individuele bestanddelen waaruit<br />

het onsterfelijkheidsbewijs wordt samengesteld. Het is niet eens<br />

nodig om een beroep te doen op het spiritisme om uit te<br />

spreken, dat de dood de odische essentificatie van de mens is;<br />

en dat hetgeen de dood overleeft, het astrale lichaam is met zijn<br />

bewustzijn en zijn magische vermogens, of zo<strong>als</strong> de kabbala<br />

zegt, de nephesch met zijn omhulsel zelem.<br />

137

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!