De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
waarover Crookes 255 bericht. 256 Verder het geval Tiffot, waar de fotografie benevens het fantoom ook de dubbelganger van het medium toont 257 ; met name echter, wanneer een aan alle aanwezigen onbekend fantoom verschijnt en bewijst dat hij identiek is aan een bepaalde overledene. Aksakow 258 en Fidler 259 , 260 berichten over een geval van deze soort, ondersteund met alle documenten. Samenvattend kunnen we nu zeggen, dat met de odische drager de gehele psychische essentie van de mens geëxterioriseerd kan worden. Zijn levenskracht en organisatiekracht, zijn vermogen tot gewaarworden, de wil, het gevoel, de gedachten, het bewustzijn. Het vraagstuk van de exteriorisatie is dus van grote draagwijdte. Beginnend bij de natuurkundige basis, en dan de gehele magie doortrekkend, voert die ons naar het vraagstuk van de onsterfelijkheid, die slechts als odische verwezenlijking 261 van de mens denkbaar is, al is het ook op geen enkele andere manier. De kerk stelt de onsterfelijkheid op als dogma, waarmee niets gediend is. De filosofie wilde het onsterfelijkheidsbewijs uit de eenheid van het zelfbewustzijn afleiden, doch de kritische filosofie heeft deze waan verstoord. Bepaalde feiten van het hypnotisme weerleggen zelfs de eenheid van het zelfbewustzijn, en bovendien is het een geheel niet te verwezenlijken voorstelling dat wij als zuiver geestelijke wezens zouden voortbestaan. Dat kan wel worden beleden met de mond, maar 255 [natuur- en scheikundige, 1832-1919, ontdekker van het element thallium. vert.] 256 Crookes: Force psychique. 257 Farmer: Twixt two worlds, 187. Sphinx: I, 345. 258 [Alexander Nikolajewitsch Aksakov, 1832-1903. vert.] 259 Fidler: Die Toten leben. Psychische Studien: XIX, 5-19. 260 [Matthias Fidler, 1843-1901. vert.] 261 ["Essentifikation." vert.] 136
niet met het verstand. Nu is het occultisme aan de beurt gekomen om het vraagstuk ter hand te nemen, en die stelt het op een geheel nieuwe grondslag, waar zelfs het experiment aan het woord komt. Het knipt het vraagstuk op in deelvragen. In de analyse van de lichamen stuiten wij op hun odische essentie. Het is de vraag of die onverwoestbaar is, en het experiment leert, dat het magnetisme alle chemische processen weerstaat. Experimenten leren verder, dat met de odische drager de gehele psychische essentie van de mens exterioriseerbaar is, waarbij de levenskracht odisch vormgevingsmateriaal net zo goed kan ordenen als in het aardse leven het cellichaam dat doet. De modellering van het fantoom kan echter ook door de gedachten worden bepaald. Het is alleen nog de vraag, welke vaardigheden het exterioriseerbare odische fantoom aankleven. Experimenten leren dat het de magische vaardigheden zijn die zich reeds tijdens het leven uiten in het somnambulisme. Aangezien de dood slechts de innerlijke mens uit de uiterlijke exterioriseert, vergemakkelijkt hij ons de alleen nog resterende magische wijze van functioneren, die zelfs in het somnambulisme niet geheel zuiver kan optreden, omdat daarbij de innerlijke mens nog met een stoffelijk lichaam verbonden is, en eerst een enigszins losmaken van het verband nodig heeft om magisch te werken. Onder voorbehoud van dit graduele onderscheid is onze wijze van werken in het toekomstige leven identiek aan de magische in het aardse leven. Het occultisme levert dus alle individuele bestanddelen waaruit het onsterfelijkheidsbewijs wordt samengesteld. Het is niet eens nodig om een beroep te doen op het spiritisme om uit te spreken, dat de dood de odische essentificatie van de mens is; en dat hetgeen de dood overleeft, het astrale lichaam is met zijn bewustzijn en zijn magische vermogens, of zoals de kabbala zegt, de nephesch met zijn omhulsel zelem. 137
- Page 86 and 87: dicitur. 124 , 125 Alle onbegrijpel
- Page 88 and 89: tussen de natuurlijke dingen, die h
- Page 90 and 91: egrijpen. Weliswaar niet in de zin
- Page 92 and 93: de verwachting, de autosuggestie. D
- Page 94 and 95: meridianen is voor de mens de norma
- Page 96 and 97: Wanneer het od het laatste is waaro
- Page 98 and 99: in een flesje, riep bij een vrouw d
- Page 100 and 101: Het ligt in de aard der zaak, dat o
- Page 102 and 103: daar een soort nevel uit tevoorschi
- Page 104 and 105: een doorbraak zijn gekomen, wat een
- Page 106 and 107: worden gemist, omdat die werd verva
- Page 108 and 109: zij door het juiste gebruik in. 179
- Page 110 and 111: Efeze vele zieken, en ook zij werde
- Page 112 and 113: ijzeren deksel overheen te plaatsen
- Page 114 and 115: Het magnetiseren kan dus in zoverre
- Page 116 and 117: sympathie, een zogenaamd magnetisch
- Page 118 and 119: sprak met haar. Plotseling ging zij
- Page 120 and 121: euk aan. Een persoon geraakte in ex
- Page 122 and 123: die voor het eerst de exacte onderz
- Page 124 and 125: wordt. Men moet die integendeel in
- Page 126 and 127: gewaarwording toe 221 , en Maxwell
- Page 128 and 129: deze melk als de od-drager van de h
- Page 130 and 131: noemt dat alles slechts misleiding
- Page 132 and 133: geestelijke stemming een weldadige
- Page 134 and 135: juristen zeer interessante proces i
- Page 138 and 139: Theologen en spiritualistische filo
- Page 140 and 141: weggegooid. Wij echter, die de basi
- Page 142 and 143: er een magnetisch contact tussen he
- Page 144 and 145: verder, dat wanneer vogels zulke ha
- Page 146 and 147: Tot slot kan men het inzaaien ook m
- Page 148 and 149: middel ter sympathetische genezing
- Page 150 and 151: Kanselier Bacon vertelt, dat toen h
- Page 152 and 153: die tijd onrustig worden, terwijl d
- Page 154 and 155: voor de delen van het lichaam zelf
- Page 156 and 157: somnambulisten zwendel zijn. Dit pr
- Page 158 and 159: voortdurende samenzijn - met die va
- Page 160 and 161: Dat is sindsdien anders geworden, e
- Page 162 and 163: dat alle natuurlijke lichamen hun e
- Page 164 and 165: naarmate de artsen die de met gras
- Page 166 and 167: kunnen toeschrijven, aan inbeelding
- Page 168 and 169: gebleven. Charpignon merkte, dat ge
- Page 170 and 171: ook uit opstijgen; uit het linkergl
- Page 172 and 173: zoals de zuidpool van de minerale m
- Page 174 and 175: kon een magnetiseur slechts water d
- Page 176 and 177: chemisch, doch odisch. Wanneer hij
- Page 178 and 179: water met de wil dat het als citroe
- Page 180 and 181: kon verdragen, nam die graag tot zi
- Page 182 and 183: Toen haar een gemagnetiseerd water
- Page 184 and 185: VII GRAVITATIE EN LEVITATIE 1. Het
niet met het verstand. Nu is het occultisme aan de beurt<br />
gekomen om het vraagstuk ter hand te nemen, en die stelt het op<br />
een geheel nieuwe grondslag, waar zelfs het experiment aan het<br />
woord komt. Het knipt het vraagstuk op in deelvragen. In de<br />
analyse van de lichamen stuiten wij op hun odische essentie.<br />
Het is de vraag of die onverwoestbaar is, en het experiment<br />
leert, dat het magnetisme alle chemische processen weerstaat.<br />
Experimenten leren verder, dat met de odische drager de gehele<br />
psychische essentie van de mens exterioriseerbaar is, waarbij de<br />
levenskracht odisch vormgevingsmateriaal net zo goed kan<br />
ordenen <strong>als</strong> in het aardse leven het cellichaam dat doet. <strong>De</strong><br />
modellering van het fantoom kan echter ook door de gedachten<br />
worden bepaald. Het is alleen nog de vraag, welke vaardigheden<br />
het exterioriseerbare odische fantoom aankleven.<br />
Experimenten leren dat het de magische vaardigheden zijn die<br />
zich reeds tijdens het leven uiten in het somnambulisme.<br />
Aangezien de dood slechts de innerlijke mens uit de uiterlijke<br />
exterioriseert, vergemakkelijkt hij ons de alleen nog resterende<br />
magische wijze van functioneren, die zelfs in het somnambulisme<br />
niet geheel zuiver kan optreden, omdat daarbij de<br />
innerlijke mens nog met een stoffelijk lichaam verbonden is, en<br />
eerst een enigszins losmaken van het verband nodig heeft om<br />
magisch te werken. Onder voorbehoud van dit graduele<br />
onderscheid is onze wijze van werken in het toekomstige leven<br />
identiek aan de magische in het aardse leven.<br />
Het occultisme levert dus alle individuele bestanddelen waaruit<br />
het onsterfelijkheidsbewijs wordt samengesteld. Het is niet eens<br />
nodig om een beroep te doen op het spiritisme om uit te<br />
spreken, dat de dood de odische essentificatie van de mens is;<br />
en dat hetgeen de dood overleeft, het astrale lichaam is met zijn<br />
bewustzijn en zijn magische vermogens, of zo<strong>als</strong> de kabbala<br />
zegt, de nephesch met zijn omhulsel zelem.<br />
137