De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site

alchemywebsite.com
from alchemywebsite.com More from this publisher
30.09.2013 Views

geestelijke stemming een weldadige of schadelijke kracht verkrijgen. 241 Een magnetiseur stuurde zijn afwezige somnambuliste iedere drie weken een ovaal stuk glas dat hij op zijn lichaam had gedragen om het magnetisch te laden. Ze stuurde het op een keer terug. Ze kon het niet dragen en kon niet inslapen. Het veroorzaakte bij haar veeleer onrust en beklemming. Datzelfde beweerde zij van een ander stuk glas. De magnetiseur had ze gedragen op een tijd dat zijn kind een maand lang ziek had gelegen en gestorven was. 242 Soortgelijke ervaringen treffen we ongemeen talrijk aan in de magnetische literatuur. Reeds het onderscheid van de magie in zwarte en witte, terwijl toch in beide de inwerking odisch geschiedt, bewijst dat al naar gelang de gesteldheid van de psychische factor zelfs tegengestelde werkingen kunnen optreden. Ook de gedachten van de agent zijn exterioriseerbaar, net als levenskracht, gewaarwording en gesteldheid. Reeds de omstandigheid dat de eerste waarnemingen van gedachteoverdracht gedaan werden bij gelegenheid van magnetische behandelingen, bewijst, dat ook hier het magnetisme tot voertuig dient. Een somnambuliste aan wie de magnetiseur vroeg of iets van hem haar innerlijk binnendrong, antwoordde na enig nadenken zeer juist: "De gedachten en de levenskracht." 243 De ervaring bevestigt deze uitspraak op beide punten. Ze kan echter als een bevestiging van de monistische zielsleer worden beschouwd, waarin de ziel zowel het beginsel van de organisatie als van het denken is. Want, zoals gezegd is, oordelen de somnambulisten in deze dingen op grond van de waarnemingen van hun zesde, odische zintuig. Het occultisme is overigens in staat, ook het experimentele bewijs voor de monistische zielsleer te leveren, en dit zou 241 Plinius: Hist. Nat., XXVIII, 2. 242 Kerner: Magikon, III, 66. 243 Annales du magnétisme animal, VII, 80. 132

geleverd zijn wanneer op dezelfde wijze het beginsel van de organisatie […] 244 proces, dat zij de heks die haar plaagde zichtbaar vóór zich had gehad. 245 In een van de laatste heksenprocessen, tegen de abdis van het klooster Unterzell bij Würzburg, Maria Renata, komen zulke verklaringen nog voor. Een van de zusters beweerde nog op haar sterfbed dat Renata een heks was, door wie zij in zichtbare gestalte werd geplaagd. Toen de zusters zich te ruste begaven, konden zij niet inslapen; ze werden door fantomen geplaagd en onder dezen was Renata. 246 Dat zulke fantomen slechts hallucinaties zijn, kan in eerste instantie steeds worden aangenomen. Deze verklaring is echter niet afdoende in de situaties waarin een magnetisch contact bestaat tussen de op afstand werkende agent en zijn spook, zodat wanneer de eerste verwond wordt, ook laatstgenoemde 247 daarvan schade oploopt 248 , waarvan talrijke bewijzen zijn. Ook hier is te zien, dat het od dat tot een fantoom gevormd en geëxterioriseerd is, zijn vermogen tot gewaarworden bewaart. Wie nu mocht geloven, dat dat een reeds lang overwonnen bijgeloof is, kan dergelijke berichten ook in onze eeuw nog vinden, bijvoorbeeld over het proces van Cidéville uit het jaar 1851, waarvan het dossiermateriaal volledig beschikbaar is, en waar de gerechtelijke veroordeling van de tovenaar op grond van beëdigde getuigenverklaringen plaatsvond. In dit voor 244 [In het origineel ontbreekt pagina 82. vert.] 245 Kiesewetter: Geheimwissenschaften, 594. 246 Horst: Zauberbibliothek, III, 168, 171, 184. 247 ["dieses (…) jenes". In het Duits is niet altijd duidelijk waarop dit betrekking heeft. Aangezien verderop wederom sprake is van een verwonding van het fantoom, lijkt de vertaling gerechtvaardigd. vert.] 248 Boissac: Les grands jours de la sorcetherie, 284, 297, 694. 133

geleverd zijn wanneer op dezelfde wijze het beginsel van de<br />

organisatie<br />

[…] 244<br />

proces, dat zij de heks die haar plaagde zichtbaar vóór zich had<br />

gehad. 245 In een van de laatste heksenprocessen, tegen de abdis<br />

van het klooster Unterzell bij Würzburg, Maria Renata, komen<br />

zulke verklaringen nog voor. Een van de zusters beweerde nog<br />

op haar sterfbed dat Renata een heks was, door wie zij in<br />

zichtbare gestalte werd geplaagd. Toen de zusters zich te ruste<br />

begaven, konden zij niet inslapen; ze werden door fantomen<br />

geplaagd en onder dezen was Renata. 246 Dat zulke fantomen<br />

slechts hallucinaties zijn, kan in eerste instantie steeds worden<br />

aangenomen. <strong>De</strong>ze verklaring is echter niet afdoende in de<br />

situaties waarin een magnetisch contact bestaat tussen de op<br />

afstand werkende agent en zijn spook, zodat wanneer de eerste<br />

verwond wordt, ook laatstgenoemde 247 daarvan schade oploopt<br />

248 , waarvan talrijke bewijzen zijn. Ook hier is te zien, dat<br />

het od dat tot een fantoom gevormd en geëxterioriseerd is, zijn<br />

vermogen tot gewaarworden bewaart.<br />

Wie nu mocht geloven, dat dat een reeds lang overwonnen<br />

bijgeloof is, kan dergelijke berichten ook in onze eeuw nog<br />

vinden, bijvoorbeeld over het proces van Cidéville uit het jaar<br />

1851, waarvan het dossiermateriaal volledig beschikbaar is, en<br />

waar de gerechtelijke veroordeling van de tovenaar op grond<br />

van beëdigde getuigenverklaringen plaatsvond. In dit voor<br />

244 [In het origineel ontbreekt pagina 82. vert.]<br />

245 Kiesewetter: Geheimwissenschaften, 594.<br />

246 Horst: Zauberbibliothek, III, 168, 171, 184.<br />

247 ["dieses (…) jenes". In het Duits is niet altijd duidelijk waarop dit<br />

betrekking heeft. Aangezien verderop wederom sprake is van een<br />

verwonding van het fantoom, lijkt de vertaling gerechtvaardigd. vert.]<br />

248 Boissac: Les grands jours de la sorcetherie, 284, 297, 694.<br />

133

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!