De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site De magie als natuurwetenschap - The Alchemy Web Site
wordt. Men moet die integendeel in zijn groei met de allergrootste zorg levend en vers houden." 218 Niet slechts de leer betreffende de mummie, doch talrijke magische voorschriften worden begrijpelijk door het door Rochas geleverde verklaringsbeginsel. Veel ervan klinkt echter voor de moderne lezer te dol, en hij vraagt zich bevreemd af, hoe de mensen op zulke invallen konden komen. Ik vermoed, dat deze magische voorschriften en recepten - onder voorbehoud van de latere reflectieve uitwerking van het systeem - oorspronkelijk net zo werd gevonden als bij de boven vermelde somnambuliste Manette, namelijk door toevallige ervaringen in een toestand van odische gevoeligheid, en daardoor van oriëntering op odische verhoudingen. Vandaar dat wij bij de moderne somnambulisten voorschriften van een zeer gelijkende soort vinden. Zo zegt Petersen tegen haar magnetiseur: "Ik moet mijn nagels aan vingers en tenen tot een iets meer dan middelmatige grootte laten groeien en ze dan afknippen. Verder moet ik enkele hoofdharen afscheren en tegelijk ook enige van uw haren nemen die ik sinds de eerste magnetische behandeling nog bewaard heb. Dat alles moet ik samenvoegen en onder de wortels van de eerste boom rechts van de gang in mijn tuin begraven. Verder moet het bij de volgende aderlating af te nemen bloed op dezelfde plek worden begraven. Wanneer nu alles bij elkaar tot rotting overgaat, vervolgens als voedingssap de boom in trekt, en tot slot als levenssap en levenskracht daarin werkt, dan zullen mijn grillige gedachten vergaan. De zwaarmoedigheid zal verdwijnen, en met het gedijen en groeien van de boom zal ook mijn leven langzaam weer verjongen. Dit is een echt magnetisch middel, en daarbij ook nog sympathetisch. (…) Ik merk er nog bij op, dat de genoemde boom niet mag worden beschadigd." Later 218 Tenzel: Medicina diastatica, H. 7. [lees: 'Medicina diastatica or Sympathetical Mumie: containing Many mysterious Secrets in Philosophy and Physick', etc., etc., 1653. vert.] 124
geeft zij nog een middel aan, over hoe dit contact kan worden opgeheven. Deze geheel ongeletterde somnambuliste heeft dus dankzij haar odische oriëntering het inzicht, dat het magnetisme de magie verheldert, en dat tussen het geëxterioriseerde od van haar mummie en haarzelf een solidaire verbinding bestaat. Vandaar dat zij waarschuwt tegen beschadiging van de boom. Haar zeer geschoolde magnetiseur Bende Bendsen vertelt in verband daarmee over een geval uit eigen ervaring. Een vrouw van het eiland Alsen leed aan een onbekende hoofdpijn en werd vergeefs behandeld. Een boer bood aan, de ziekte op een beuk in het bos over te dragen, doch waarschuwde tegen beschadiging van de boom. Vele jaren later werd de vrouw tijdens het middageten zo onwel, dat zij bang was te sterven. Haar man, die door een voorgevoel bevangen was, reed met spoed het bos in, trof de beuk geveld aan, en toen hij naar huis kwam, was zijn vrouw dood. 219 Het mag in het midden blijven of in het magnetische contact een zo innige gemeenschap kan optreden, dat het ene leven met het andere afsterft. Doch dat deze gemeenschap bestaat, wordt door alle artsen van de sympathetische richting erkend, evenals door de moderne magnetiseurs, die er in veelvuldige gevallen door hun somnambulisten opmerkzaam op zijn gemaakt. Het eenvoudige feit dat de somnambulisten in de anesthesie niet ervaren wat men hen aandoet, doch wel wat de magnetiseur wordt aangedaan, leert, dat de odische vermenging die door het magnetiseren ontstaat, een dergelijk contact tot gevolg heeft. 220 Campanella schrijft aan van het lichaam gescheiden botten, nagels, haren, bloed, speeksel en andere uitscheidingsproducten 219 Archiv für tierischen Magnetismus, XI, 3, 131-134. Ibid.: XII, 3, 85, 97. 220 Du Prel: Experimental-Psychologie, 45-46. 125
- Page 74 and 75: sensitief Vollmann, die geen ooglen
- Page 76 and 77: zijn hand nam, was de uitstroming s
- Page 78 and 79: volgens Jamblichus zelfs de oorspro
- Page 80 and 81: de fotografische plaat net zo inwer
- Page 82 and 83: Natuurkrachten worden niet pas dan
- Page 84 and 85: III HET DIERLIJKE MAGNETISME ALS SL
- Page 86 and 87: dicitur. 124 , 125 Alle onbegrijpel
- Page 88 and 89: tussen de natuurlijke dingen, die h
- Page 90 and 91: egrijpen. Weliswaar niet in de zin
- Page 92 and 93: de verwachting, de autosuggestie. D
- Page 94 and 95: meridianen is voor de mens de norma
- Page 96 and 97: Wanneer het od het laatste is waaro
- Page 98 and 99: in een flesje, riep bij een vrouw d
- Page 100 and 101: Het ligt in de aard der zaak, dat o
- Page 102 and 103: daar een soort nevel uit tevoorschi
- Page 104 and 105: een doorbraak zijn gekomen, wat een
- Page 106 and 107: worden gemist, omdat die werd verva
- Page 108 and 109: zij door het juiste gebruik in. 179
- Page 110 and 111: Efeze vele zieken, en ook zij werde
- Page 112 and 113: ijzeren deksel overheen te plaatsen
- Page 114 and 115: Het magnetiseren kan dus in zoverre
- Page 116 and 117: sympathie, een zogenaamd magnetisch
- Page 118 and 119: sprak met haar. Plotseling ging zij
- Page 120 and 121: euk aan. Een persoon geraakte in ex
- Page 122 and 123: die voor het eerst de exacte onderz
- Page 126 and 127: gewaarwording toe 221 , en Maxwell
- Page 128 and 129: deze melk als de od-drager van de h
- Page 130 and 131: noemt dat alles slechts misleiding
- Page 132 and 133: geestelijke stemming een weldadige
- Page 134 and 135: juristen zeer interessante proces i
- Page 136 and 137: waarover Crookes 255 bericht. 256 V
- Page 138 and 139: Theologen en spiritualistische filo
- Page 140 and 141: weggegooid. Wij echter, die de basi
- Page 142 and 143: er een magnetisch contact tussen he
- Page 144 and 145: verder, dat wanneer vogels zulke ha
- Page 146 and 147: Tot slot kan men het inzaaien ook m
- Page 148 and 149: middel ter sympathetische genezing
- Page 150 and 151: Kanselier Bacon vertelt, dat toen h
- Page 152 and 153: die tijd onrustig worden, terwijl d
- Page 154 and 155: voor de delen van het lichaam zelf
- Page 156 and 157: somnambulisten zwendel zijn. Dit pr
- Page 158 and 159: voortdurende samenzijn - met die va
- Page 160 and 161: Dat is sindsdien anders geworden, e
- Page 162 and 163: dat alle natuurlijke lichamen hun e
- Page 164 and 165: naarmate de artsen die de met gras
- Page 166 and 167: kunnen toeschrijven, aan inbeelding
- Page 168 and 169: gebleven. Charpignon merkte, dat ge
- Page 170 and 171: ook uit opstijgen; uit het linkergl
- Page 172 and 173: zoals de zuidpool van de minerale m
wordt. Men moet die integendeel in zijn groei met de<br />
allergrootste zorg levend en vers houden." 218<br />
Niet slechts de leer betreffende de mummie, doch talrijke<br />
magische voorschriften worden begrijpelijk door het door<br />
Rochas geleverde verklaringsbeginsel. Veel ervan klinkt echter<br />
voor de moderne lezer te dol, en hij vraagt zich bevreemd af,<br />
hoe de mensen op zulke invallen konden komen. Ik vermoed,<br />
dat deze magische voorschriften en recepten - onder<br />
voorbehoud van de latere reflectieve uitwerking van het<br />
systeem - oorspronkelijk net zo werd gevonden <strong>als</strong> bij de boven<br />
vermelde somnambuliste Manette, namelijk door toevallige<br />
ervaringen in een toestand van odische gevoeligheid, en<br />
daardoor van oriëntering op odische verhoudingen. Vandaar dat<br />
wij bij de moderne somnambulisten voorschriften van een zeer<br />
gelijkende soort vinden. Zo zegt Petersen tegen haar<br />
magnetiseur: "Ik moet mijn nagels aan vingers en tenen tot een<br />
iets meer dan middelmatige grootte laten groeien en ze dan<br />
afknippen. Verder moet ik enkele hoofdharen afscheren en<br />
tegelijk ook enige van uw haren nemen die ik sinds de eerste<br />
magnetische behandeling nog bewaard heb. Dat alles moet ik<br />
samenvoegen en onder de wortels van de eerste boom rechts<br />
van de gang in mijn tuin begraven. Verder moet het bij de<br />
volgende aderlating af te nemen bloed op dezelfde plek worden<br />
begraven. Wanneer nu alles bij elkaar tot rotting overgaat,<br />
vervolgens <strong>als</strong> voedingssap de boom in trekt, en tot slot <strong>als</strong><br />
levenssap en levenskracht daarin werkt, dan zullen mijn grillige<br />
gedachten vergaan. <strong>De</strong> zwaarmoedigheid zal verdwijnen, en<br />
met het gedijen en groeien van de boom zal ook mijn leven<br />
langzaam weer verjongen. Dit is een echt magnetisch middel,<br />
en daarbij ook nog sympathetisch. (…) Ik merk er nog bij op,<br />
dat de genoemde boom niet mag worden beschadigd." Later<br />
218 Tenzel: Medicina diastatica, H. 7. [lees: 'Medicina diastatica or<br />
Sympathetical Mumie: containing Many mysterious Secrets in Philosophy<br />
and Physick', etc., etc., 1653. vert.]<br />
124
Change language