Zeven verdedigingen en de doolhof van dwalingen der medici

liefde jegens de naaste niet breken. De onechten handelen
echter tegen het gebod, maaien waar zij niet gezaaid hebben, en
zijn als de verscheurende wolven. Zij maaien omdat zij graag
maaien, opdat het eigenbelang wordt vermeerderd, ongeacht het
gebod van de liefde.
Christus meldt in het voorbeeld van de parel 103 hoe die
gekocht werd, zoals ook de akker met de schat gekocht werd.
Dat wil zoveel zeggen als dat de liefde niet onder velen is, doch
in het kleine ligt. Alsof Hij zei: wanneer gij arts zijt, dan is uw
parel de zieke, en die is de akker waarin de schat ligt. Daaruit
volgt, dat een arts alles moet verkopen wat hij bezit 104 , en de
zieken gezond moet maken. Zo handelt de liefde jegens de
naaste. Wanneer dat niet geschiedt en gij het uwe behoudt en
ook van de zieke het zijne neemt, wordt de Schrift geheel niet
gevolgd, en zal geen enkele kunst binnen de geneeskunde
volmaakt lijken. Wij moeten namelijk voor ogen hebben, hoe
Judas de beurs van het eigenbelang werd toebedeeld, en het de
andere apostelen verboden werd om beurzen te hebben, opdat
zij zouden eten wat men hun voorzet. Dit zelf opgelegde
voorzetten, geschiedt uit liefde. Afsmeken, brutaal optreden 105
en bedelen zijn niet geoorloofd. Want het is nu eenmaal zo, dat
het in de liefde ligt, wat wij van de naaste ontvangen, en dat wij
het niet kunnen afdwingen. Daaruit volgt, dat binnen de groep
die wandelt op de weg Gods, volmaakte werken en vruchten
ontspringen aan de gaven die God hun gegeven heeft. Wie
echter anders handelen, wie door de Schrift worden uitgestoten,
zijn met veel geklaag en ellende omgeven, net als degenen bij
wie zij het eigenbelang zoeken. Wel is het zo, dat God in de
naaste werkt, tegen de kunst en de artsenij van de foute arts in.
Anders zou onder hun handen geen enkele zieke gezond
103 Bijbel, Mattheüs, 13: 44.
104 Bijbel, Mattheüs, 13: 45-46.
105 “Geilen”. Sudhoff vergelijkt dit in een voetnoot met „bédelen‟ en
„bestormen‟. Het woord heeft echter nog zeer veel andere
betekenissen, waaronder „speels en uitgelaten zijn‟.
60