Zeven verdedigingen en de doolhof van dwalingen der medici

op die plek geneest. Wie is de doctor in de geneeskunde die een
dergelijke kuur gecontroleerd naar de vinger stuurt? Daarom
moet er niet gestuurd worden, maar gaat het om de vorm, die de
leider moet worden. Het aansturen, dat de beeltenis vanzelf
doet, moet leidend zijn. Het andere proces echter, is zeer
verwant 304 , zeer traag, heeft weinig kunst nodig, weinig werk,
lees men van het papier af, en daarbij neemt men het niet aan
vanuit het juiste boek der kunst. De geneeskunde moet
begrepen worden te beginnen met haar oerstof, en hoe die tot de
eindstof komt. En als ze op het eindpunt komt en in het
eindpunt is, dan is ze een soort, met alle vormen als het
geëlementeerde lichaam en zijn substantie. In de beeltenis van
de geest liggen de geheimen en de grote geneesmiddelen. Daar
ligt de ware kuur. Deze beelden moet men zoeken door de
uitvindster van de magische kunst 305 , waarover het vierde boek
onderwijst. Want de archaeus van de natuur regelt deze geest
en spreidt die in zijn gedaante uit over alle geheimenissen
waarin ze thuishoren en verordineerd zijn. Daar moet men de
anatomische medische voorschriften vinden, en niet in de
304 “vetterisch”. Vertaling onzeker. „Vetter‟, „neef‟.
305 “Inventricem magicae artis”.
138