Zeven verdedigingen en de doolhof van dwalingen der medici

HET ACHTSTE HOOFDSTUK - OVER HET BOEK
MEDISCHE THEORIE, HOE MEN DAT MOET BEGRIJPEN
Opdat gij goed begrijpt van welke bodem u de theorie moet
halen die in de geneeskunde thuishoort, overwege u allereerst
een voorbeeld. Waar baseert de theologie zich op; dat wil
zeggen, waar leert zij haar theorie? Wel, die komt van God, en
daarom spreekt en theoretiseert zij over God. Wat zij in God
vindt, en in Hem vindt en aan Hem ontleent, dat is de theologie,
en wel de praktijk en theorie tezamen, want die worden niet
gescheiden. Vraag u dan nu af, waar de geneeskunde te vinden
is. Wel, die zit in de natuur. En waar is de ziekte? Wel, die zit in
de patiënt. Hieruit volgt, dat uit beide de medische theorie
voortkomt. Daar zijn twee soorten van. De ene is de theorie van
de belangrijkste geneeswijzen 260 , en de andere de theorie van de
belangrijkste oorzaken. 261 En beide moeten tot één theorie
worden en niet gescheiden blijven. Hoe nu deze theorie
gevonden moet worden, zodat zij met ganzenveer en inkt
beschreven kan worden, dat moet gij te weten zien te komen.
Ten eerste moet iedere medisch-theoreticus vanuit God spreken,
want alle begin komt uit Hem, en Hij is alles in alle dingen.
Zoals de Schrift 262 zegt, gaat iedere volmaakte gave van God
uit, en daarom is ook de medische theorie van God afkomstig.
De Schrift zegt, dat Hij de arts heeft geschapen en de
geneeskunde van de aarde. Deze dingen zijn volmaakt en
daarom zijn ook de arts en de geneeskunde volmaakt. Daarom
hebben de zieken ook een arts nodig. Hebben zij een arts nodig,
dan moet die volmaakt zijn, anders kan hij niets elimineren.
Wanneer hij een theoreticus wil zijn, is het nodig dat hij vanuit
de genoemde boeken de theorie leert toepassen. Ten eerste uit
God, die alle lippen moet openen en ons moet helpen bij
260 “Theorica Essentiae Curae”.
261 “Theorica Essentiae Causae”.
262 Bijbel, Jakobus 1: 17.
123