Zeven verdedigingen en de doolhof van dwalingen der medici

namelijk om in de buitenwereld iets op te richten. Zowel de
vernietiger als de behoeder hebben dus gereedschap om te
breken, en gereedschap om te maken. De ene trekt de tuinstek
eruit, en de andere steekt hem er weer in. Zo is ook in het
lichaam de grootste kunst om af te breken tegelijk ook de
grootste kunst om te herstellen. Een voorbeeld. De vernietiger
neemt arsenicumsulfide 255 en wil de microkosmos vergiftigen.
Daarop neemt de behoeder bloemen-van-anti-moon 256 , en
overwint het. Zo wordt de mens ziek en gezond. Hij moet dus
dagelijks in zichzelf zijn uitwerking hebben, en de vernietiger
en behoeder laten handelen en werken. Want die twee gaan
steeds opnieuw tegen elkaar in. Zoals de uiterlijke wereld naar
hun wezen handelt, handelt de mens er ook naar, met name de
ruziezoekers en de vreedzamen, de vechters en de rustigen.
Want waar het firmament is en de elementen zijn, zoals in de
microkosmos, daar zijn voorwaar ook vrede en onvrede. De
mens moet weten en begrijpen, dat wanneer God hem zijn
natuurlijke arts en zijn natuurlijke artsenij, dat wil zeggen
apotheek en arts, niet gegeven zou hebben en niet zou hebben
geschapen, er vanwege de uiterlijke arts niets in leven zou
blijven. Want wanneer de aarde door de zon verdort, roept zij
weer een vochtigheid tevoorschijn via de regen. De dorheid is
een ziekte; de vochtigheid is haar artsenij. Dat heeft God
uiterlijk in de wereld geschapen. Ook in de mens zijn die twee
verschijnselen merkbaar. Als er geen regen in de aarde kwam,
zou alles verdorren. Zou er geen regen komen in een dergelijke
dorheid in de mens, zou ook hij verdorren. Daarentegen doet te
veel regen verdrinken. Dat is ook zo in de mens, want te veel
regen verdrinkt hem. De zon heelt de regen; de regen heelt de
schade van de zon. De zon is goed, maar ook niet goed. De
regen is goed en ook niet goed, zoals al gezegd is. Hier hebt ge
de oorsprong van het wegteren van de mens, die wellicht
255 “Realgar”.
256 “Flores Antimonii”, „bloem-van-bloemen‟.
120