Zeven verdedigingen en de doolhof van dwalingen der medici

kracht daaruit haalt. Hieruit volgt, dat ook kennis volmaakt is,
want zij komt uit God voort, net zoals de kracht in de wijnstok.
Dan heeft die een grote ervaring.
Ervaring mag niet een experiment zijn, want de experimenten
zijn onvolkomen. En zoals de perenboom zijn kennis behoudt,
die niet aan de appelboom wordt gegeven, behouden ook de
sleedoorn en zijn doornen hun kennis. Begrijp ook van de mens,
dat God eenieder Zijn kennis heeft gegeven, waaruit volgt, dat
iedereen zijn 246 gave en kennis tot de limiet moet brengen, en ze
op alchemistische wijze tot de hoogste graad moet brengen. Dat
wil zeggen, dat de boom grote alchemie en kennis nodig heeft,
totdat hij het resultaat van zijn vrucht bereikt. Wanneer de mens
het zaad der kennis heeft, volgt daaruit, dat hij dat moet
opkweken, opdat het tot volmaakte aren en oogst komt, en zijn
vruchten er vanaf vallen, als van een boom. Want er is een
onderscheid in het groeien, en het scheiden van het zuivere van
het onzuivere. Want hetgeen in de wetenschap tot groeien dient,
scheidt niets. Hetgeen echter volgroeid is, dat scheidt. Merk ook
op, dat elk zijn bijzondere karakter heeft, namelijk het
geschonkene waarmee hij geboren wordt. Met datzelfde
geschonkene moet hij zich inzetten, opdat hij tot de voltooiing
ervan komt, en niet van andere schepselen zijn aangeboren
kennis leert. Want die is alleen aan hem gegeven, en niet aan de
anderen van wie gij wilt leren. Waarom moet de perenboom van
de sleedoorn leren? Waarom de vijgenboom van de doorn?
Waarom moet het zoete het zure opeten?
Volg dus het boek der kennis, opdat wij kennis ervaren en
deze door het experiment wordt bevestigd. Daarom duid ik aan,
dat ik niet wil dat gij alleen de perenboom erkent, doch ook de
kennis van natuurlijke medische middelen, zoals God het
246 “sein” wordt hier twee keer gebruikt, en bij de tweede keer is niet
zichtbaar wie bedoeld wordt
116