Zeven verdedigingen en de doolhof van dwalingen der medici

Waar die niet is, is er slechts het experiment, of de ervaring
zonder kennis. Stel, dat iemand zegt: “Hoor eens, ik heb het
vaak geprobeerd.” Daarmee bekent hij, dat het om een
experiment gaat. Vanwege de poging kunt gij hem niet vertrouwen.
Wie echter beschikt over het experiment plus kennis, mag
vertrouwd worden, want alleen die heeft recht van spreken.
Volg die 245 , want dan werkt het, en zullen de vruchten precies
naar hun aard groeien. Ook is er verschil tussen kennis en
ervaring. Men moet het niet zo begrijpen, dat het experiment
ervaring is, want ervaring is datgene, wat via kennis ontdekt,
geleerd en gegeven wordt. Ga dus door die deur naar binnen
waar in ons kennis te vinden is, en laat niet het experiment
leidend zijn, zoals dat met kennis het geval is. Als ik weet, dat
een buks een muur kapotschiet, is dat een experiment. De
kennis echter over hoe hij gericht wordt, dat het met zekerheid
geschiedt en dat hij niet slechts één keer treft en tien keer faalt,
dat is wetenschap. Diegene is meester over de buks, die kennis
heeft, plus het experiment. Samen wordt dat kennis en ervaring,
want ervaring omvat kennis, en waar kennis is, wordt niet over
een experiment gesproken of melding gedaan.
Iedereen moet bij zichzelf overdenken, dat God aan alle
natuurlijke dingen gaven heeft geschonken, en die gave is
kennis. Zo heeft Hij aan de bomen en aan de kruiden een
dusdanige kennis gegeven, dat zij tot hun juiste resultaat
komen, qua het formeren, de vorm en de essentie. Hoeveel
temeer maakt Hij dan een arts - die Hem zo onderdanig zal zijn
als een bloem in het veld - zo begaafd, dat hij zijn zieken ter ere
van Hem gezond maakt, en dat zij van hem afvallen zoals een
rijpe perenboom zijn peren in de herfst laat vallen. En niet
alleen een arts, doch ook anderen, namelijk de apostelen, van
wie de vruchten afvielen als van een volle boom. Wanneer Hij
het de leliën des velds schenkt, hoeveel temeer dan aan de
mens, die Zijn beeltenis is? Nu is iedere gave van God
volmaakt. Daar moet men uit putten, zoals iedere boom zijn
245 “also tu ihm”. Vertaling onzeker.
115