CLAIRLIEU - Canons Regular Blog

82 KRONIEK
Origines en Hieronymus volgden de Joodse opvatting. Gregorius de Grote en
Beda Venerabilis deelden de opvattingen van Origines en Hieronymus nog. Zij
pasten het Hooglied vooral toe op de Kerk, de Kerk was de bruid van Christus.
Het was vooral Bernardus van Clairvaux, die dit standpunt verliet en de God-
minnende ziel veeleer als bruid zag, een toepassing die ook wel eerder bij Origenes
te vinden is, maar niet gewaardeerd en overgenomen werd. Volgens Bernardus
wordt in het Hooglied vooral de verhouding van de ziel tot God of Christus
beschreven. Deze verklaring maakte in de Middeleeuwen veel opgang. De Franse
Premonstratensers gaven een andere verklaring. Zij meenden, dat de bruid Maria,
de moeder van Christus, voorstelde en de bruidegom de H. Geest of heel de
Drieeenheid. De kerkvaders gaven zelden een mariologische zin aan het Hooglied,
wel weer enkele theologen uit de Karolingische tijd, zoals Honorius van Autun.
De kerk nam deze laatste verklaring over in de liturgie. Fragmenten uit het Hooglied
werden gelezen tijdens het officie van de feesten van O.-L.-Vrouw-Tenhemelopne-
ming en van Maria's geboorte.
De commentaren op het Hooglied werden gedurende de Middeleeuwen in vele
kloosters gekopieerd, o.a. ook in de Kruisherenkloosters. Wanneer we ons beperken
tot de bewaard gebleven collecties handschriften komen we tot de volgende lijst:
Universiteitsbibliotheek te Luik, afgekort LUB.
Bibliotheek-Groot-Seminarie, Luik, LSB.
Historisches Archiv der Stadt Koln, KHA.
Landes- und Stadt-Bibliothek, DUsseldorf, DLSB.
J. P. Depaire, La bibliothhque des Croisiers de Huy, de Lilge et de Namur,
torn. MI, DEP.
Te Hoei:
Hieronymus : Prologus beate Hieronymi ad Damasum in tractatibus Origines de
canticu canticorum, LUB 3C (88), DEP, II, 14.
Richard van Sint-Victor: Expositio in canticu canticorum, LUB 358 C, DEP, II, 62.
Jacques de Ventia : In psalmos et in Canticum, Lyon 1533, DEP, II, 86.
Te Luik:
Robertus de Tombelaine (Ps. Gregorius de Grote) : Super cantica canticorum, LSB,
6H5, DEP, II, 238.
Beda Venerabilis : Expositio in cantica canticorum, LUB 155C, DEP, II, 192.
Bernardus : Sermones de cantica canticorum, LUB 219 C, DEP, If, 203.
Richard van Sint-Victor: Expositio in cantica canticorum, LUB 338C, DEP, II, 217.
Nicolaas van Lyra : Postilla super cantica canticorum, LUB 332 C, DEP, II, 216.
Te Keulen :
Bernardus : Sermones de cantica canticorum, KHA, GB8, 144. ^
J. Gerson : Super canticum canticorum, KHA, GBf, 82.
anoniem : Expositio cantica canticorum, KHA, GB8, 61.
Te Marienjrede:
Bernardus : Sermones de cantica canticorum, DLSB, B30a.
Richard van Sint Victor: Expositio in cantica canticorum, DLSB, B 30a.
Te DUsseldorf:
Bernardus : Sermones de cantica canticorum, DLSB, B4l.
Richard van Sint-Victor: Expositio in cantica canticorum, DLSB BIO.
Behalve de commentaren op het ,,Minneboek" zijn er een aantal preken en
tractaten geschreven, waarin de auteurs zich bij voortduring op teksten uit het
Hooglied beriepen of de spirituele zin, die men in het Hooglied vond, verder
ontwikkelden. Een dergelijk tractaat is : De septem gradibus contemplations. Het