Open en bloot - Hervormd Huizen

Hervormde Gemeente Huizen
Geloofsportret:
Pastorale rubriek:
KernKatern
15 september 2006
Open en bloot
Jongeren en
ouderen:
Vergezicht:
Commentaar:
Jakob en Lize Schaap:
Reactie op ontwikkelingen
in de jaren zestig
Seks voor het huwelijk
Open en bloot of bekleed
met Gods woord
Aids
De schaamte voorbij...!?
Jaargang 7 Nummer 3
1

2
VOORBAAN 17 - HUIZEN
TEL.: 035 - 52 60 991
INTERNET:www.dlng.nl
E-MAIL: info@dlng.nl Botterstraat 48
1271 XM Huizen
Tel./fax: 035 - 5251069
Mobiel: 06 - 54311032
E-mail: garagehermanlubbers@rdnet.nl
CHRISTELIJKE
BOEKHANDEL ‘DE ECHO’
Kerkstraat 50 - Huizen
Telefoon (035) 52 67 914
BIJ ONS VINDT U:
Zak-, school- en huisbijbels -
Theologie - Bijbeluitleg -
Dagboeken - Pastoraat -
Gedichten - Christelijke romans
en verhalen - Kinderlektuur -
Wenskaarten - Kadoartikelen -
CD’s en muziekcassettes
U bent van harte welkom!
Uw tuinmeubel- en
kampeerspecialist
Fabrieksweg 4 - Huizen
tel. 035-5253679
www.irenebuitenleven.nl

W O O R D V O O R A F
Open en bloot
In deze afl evering van Kern-
Katern gaat het over seksualiteit,
iets wat heel mooi is
en alles te maken heeft met
de goede schepping van God.
Ieder mens, man en vrouw
verschillend, geeft Hij dat
al bij de geboorte mee. Het
maakt deel uit van ons bestaan.
De grote vraag is: hoe
gaan we er in ons leven mee
om? Is het uiting van liefde
tussen man en vrouw in de
huwelijksrelatie of is het een
goedkoop artikel dat zomaar
open en bloot wordt aangeboden?
In een aantal artikelen
wordt erop ingegaan. Dat het
niet zo gemakkelijk is hierover te praten, blijkt
wel uit gesprekken met jongeren. Hoewel met
I N H O U D S O P G A V E
ouderen dat niet anders zal
zijn. Aan de andere kant is
er toch ook behoefte er wél
over te praten. Dat leest u
in de Pastorale Rubriek: het
persoonlijke verhaal van Karin,
die haar eigen ervaringen
wil delen met de lezers van
KernKatern, om te laten zien
hoe in het verleden gemaakte
keuzes impact kunnen hebben
op je verdere leven. Ze
komt overigens niet uit Huizen.
Hopelijk mag alles wat
in dit nummer te lezen is, ook
als het gaat om onderwijs ten
aanzien van seksualiteit, ter
opscherping van de bijbelse
visie hierop voor u en jou zijn.
T.J. LOKHORST
Gij zijt gekocht en bet aald.
Verheerlijkt dan God met uw lichaam (1 Korintiërs 6:20)
3 Woord vooraf Open en bloot T.J. Lokhorst
4 Beschouwing Jongere en seksualiteit ds. P. de Jager
7 Column Verkrijgbare lectuur. . . T.J. Lokhorst
8 Geloofsportret Reactie op onwikkelingen in
de jaren zestig
T.J. Lokhorst
11 Pastorale rubriek Seks voor het huwelijk Karin
12 Jongeren Hoe ga je om met seksualiteit? B. Kasbergen-Joosse
15 Jongeren en ouderen Open en bloot of bekleed met
Gods woord
F.C. Barmentlo-Klein
16 Hervormde Jeugdraad Lekker uitdagend J. van As
18 Vergezicht Aids R. Hedinger-Schaap
19 Visie Seksualiteit in catechese,
prediking en jeugdwerk
ds. H. Veldhuizen
22 Commentaar De schaamte voorbij. . .?! J.O. Verkerk
3

B E S C H O U W I N G
Jongere en seksualiteit
We leven in een wereld die bol staat van
erotiek. Door reclames die via de media
naar ons toekomen, door allerlei spam
via internet worden we erotisch geprikkeld.
Daar komt bij, dat onze contacten
met niet-christenen ons in een sfeer
brengen die volstrekt tegengesteld is aan
wat de Heere ons in Zijn Woord zegt.
Zeker als we jong zijn, met
onze ontluikende seksuele
gevoelens, worden we gemakkelijk
in verwarring
gebracht. We dreigen mee te
doen met de algemene opvatting.
Hoe hebben we als
jongere hiermee om te gaan?
Hoe kunnen we ook in dit
opzicht als christen leven?
Uitgangspunt
Laat ik beginnen bij het
begin. We werden (meestal)
als kind geboren in een christelijk gezin. Onze
ouders willen graag leven naar de richtlijnen die
de Bijbel ons geeft. Dat hebben ze in de opvoeding
aan ons proberen door te geven. Bovendien
hebben ze ons ten doop gehouden. Toen klonk
Gods drie-enige Naam over ons leven heen. Vele
beloften werden aan ons leven verzegeld. God
bevestigde, dat Hij met ons een verbond gesloten
heeft.
In het kader van dat verbond vraagt de Heere nu
aan ons alleen een oprecht geloof. Een geloof in
Hem. Zo mag het verbond tweezijdig zijn. Dit
is leven in liefde tot de Heere in afhankelijkheid
aan Hem, zorgvuldig en nauwkeurig levend naar
Zijn heilige wil.
Het uitgangspunt van ons leven is dus niet, dat
we mogen doen wat we lekker vinden, of waarbij
we ons goed voelen, dat we kunnen doen wat
we willen. Nee, het uitgangspunt mag zijn, dat
we vragen wat de Heere wil, dat wij zullen doen.
4
Seksualiteit
Het is duidelijk, dat dit alles betrekking heeft op
ons totale leven. En vanuit die breedte willen we
in het bijzonder de seksualiteit naar voren halen.
Ook in onze seksualiteit laten we ons leiden
door wat de Heere zegt en ons leven richten we
daarnaar in.
Onder seksualiteit versta ik in gehoorzaamheid
aan de Schriften, dat je je als mens lichamelijk
en geestelijk weet aangetrokken tot iemand van
het andere geslacht. Die aantrekkingskracht is
een bijzondere gave van de Heere. Immers als
een twee-eenheid van man en vrouw mag de
mens zich compleet weten, naar de gelijkenis
van de drie-enige God. Zo heeft Hij de mens geschapen,
als man en vrouw.
In onze seksualiteit laten
we ons leiden door wat
de Heere zegt
De relatie tussen man en vrouw kenmerkt zich
door liefde. In het Grieks heet dat agapè. Dat is
de totale, allesomvattende liefde voor die ander,
voor wie je alles over hebt. Erotiek daarentegen
heeft alleen maar betrekking op het lichamelijke
en dat ik zou niet eens liefde willen noemen.
In het oude Israël werden jongens en meisjes

van 12 à 13 jaar als volwassen mensen gezien
en men trouwde toen op heel jonge leeftijd . Zo
werd voorkomen, dat men op seksueel gebied
gemakkelijk kon ontsporen doordat men de seksuele
gevoelens niet meer in de hand had.
In onze samenleving trouwen
mensen op veel latere leeftijd
In onze samenleving trouwen mensen op veel
latere leeftijd. Maar dat brengt ook met zich mee
dat men zich soms geen raad weet met de seksuele
gevoelens. Is het niet een satanische aanval
op het menselijke leven, dat er vrij spel gegeven
wordt aan deze gevoelens? En dat men zo ver
van de Heere en Zijn Woord en dienst komt te
staan?
Hoe gaan we daarmee om? Hoe kunnen we in
deze wereld als christen staande blijven?
De praktijk
Het eerste wat ik over de praktijk zou willen
zeggen is het woord gehoorzaamheid. Wanneer
we de bijbel lezen is het duidelijk, dat de Heere
de lichamelijke gemeenschap bedoeld heeft voor
het huwelijk, als een bevestiging van de geestelijke
eenheid, als een bevestiging van de liefde,
de agapè. In gehoorzaamheid aan Zijn Woord
zullen we de lichamelijke gemeenschap
tussen man en vrouw bewaren
tot in het huwelijk.
Daar mag de seksualiteit
ook ten volle opbloeien
tot eer van God.
In de verkerings- en
verlovingstijd kan deze
gehoorzaamheid soms
best wel op de proef gesteld
worden, maar dan
mag daar het gezamenlijk
gebed zijn om standvastigheid
en gehoorzaamheid
aan de Heere Zelf en aan
Zijn Woord. Dat geeft tegelijk
ook een wederzijds
respect aan naar die ander.
Nu kan het zijn dat we
op dit punt de fout zijn
ingegaan. Ik denk dat het goed is om dat heel
eerlijk tegen elkaar te zeggen en om zich dan
vervolgens samen te verootmoedigen voor de
Heere, opdat er van Zijn genade en vergeving
geleefd mag worden. Laten we nooit vergeten,
dat er bij de Heere altijd een nieuw begin mogelijk
is! We hoeven dus niet levenslang gebukt te
gaan onder dingen die men in het verleden heeft
gedaan. Altijd weer mogen we tot een nieuwe
gehoorzaamheid komen.
We hoeven niet levenslang gebukt
te gaan onder dingen die men in
het verleden heeft gedaan
Het tweede wat ik zeggen wil is het woord
trouw. In onze dagen is het bijna normaal geworden,
dat je allerlei vluchtige contacten hebt,
ook seksueel. Ook als je al getrouwd bent.
Vanuit de gehoorzaamheid aan de Heere en Zijn
Woord zullen we trouw zijn aan elkaar, zoals
de Heere ook in liefde trouw is jegens ons. En
juist in die trouw kan en zal de liefde (=agapè)
opbloeien en mag je samen als man en vrouw
leven tot eer van God.
Tenslotte
Laten we in dankbaarheid jegens de Heere leven
vanuit het volbrachte werk van Christus en ons
leven, ook ons seksuele leven, besteden tot Zijn
eer. Laten we voortdurend bidden om kracht en
wijsheid om in gehoorzaamheid en trouw te leven
ten opzichte van elkaar en de Heere. Ook tot
een positief getuigenis in deze wereld.
DS P. DE JAGER
5

6
SCHILDERS- EN
WANDAFWERKINGSBEDRIJF
RIEMER
b.v.
Driftweg 8 1271 BX Huizen
De schilder,
de beste vriend
van je huis
035 - 526 99 94
Fax 035 - 523 14 24
Mob.tel. 06 - 518 15 206
Online Samenwerken
Uitbesteden IT Webhosting E-business
ISO 17799 gecertifi ceerd
(Code voor Informatiebeveiliging)
www.asp4all.nl
Energieweg 8, 1271 ED HUIZEN

COLUMN
Verkrijgbare lectuur
In ‘Samen in liefde’ gaat een zestal auteurs
vanuit verschillende invalshoeken in op vragen
rond liefde, seksualiteit en gezinsvorming. De
auteurs laten hierover bijbels licht vallen. De
thema’s zijn bij
uitstek onderwerpen
waarin
‘samen’ en
‘in liefde’ tot
uiting komen.
Het boekje is
uitgegeven
bij Uitgeverij
Groen en kost
€ 11,50.
‘Elk kind heeft een biddende moeder nodig’
– Fern Nichols.
Een boek vol verhalen van moeders zoals jij,
die je zullen inspireren en zullen leren hoe je
vol vertrouwen kunt bidden. Ervaar Gods aanwezigheid.
Laat je door Hem aanraken in alle
zorg en nood, ook
seksuele nood,
waar velen mee
worstelen.
De prijs van
het boek is
€ 15,95 en is
uitgegeven
bij Uitgeverij
Medema.
‘De 5 talen
van de liefde’,
geschreven
door Gary
Chapman.
Wanneer de ene
huwelijkspartner
zich uitdrukt
in een ‘taal’ die
de ander niet
verstaat, komt de liefde niet over. Breng de vijf
talen van liefde in praktijk en ontdek dat de
ander je liefde voelt.
Het boek is uitgegeven bij Uitgeverij Medema.
De prijs is € 11,32.
‘Opvoeding in
beeld’ - F.A.van
Hartingsveldt en
L.A.Kroon (red.)
Dagelijks zijn de
moderne media
in beeld. Hoe
ga je op een
gewetensvolle
manier om met
de verschillende
vormen ervan? Een handreiking voor
het hele gezin.
Uitgegeven bij Den Hertog, prijs € 15,90.
T.J. LOKHORST
7

G E L O O F S P O R T R E T
Jakob en Lize Schaap: Reactie op
ontwikkelingen in de jaren zestig
Ook in het geloofsportret
worden de
gekozen thema’s
aan de orde gesteld.
Deze keer
een interview met
echtpaar Schaap
dat in de wijkgemeente
Meentkerk
woont. Sinds 2004
geniet Jakob, die
zijn hele loopbaan
in verschillende
functies bij TNT-
Post werkte, van
de Vut. Huizen is altijd zijn woonplaats
geweest. Voorheen was hij ouderling, nu
bezoekbroeder in de wijkgemeente en
bij gemeenteleden die in tehuizen buiten
ons dorp wonen. Lize komt uit een gereformeerd
gezin in Bodegraven. Ze werkte
altijd in de zorgsector. Momenteel als
part-time verzorgende in Voor Anker.
Met anderen geeft zij leiding aan de ouderenkring
Zenderkerk en Meentkerk.
Hoe ziet jullie gezin eruit en kunnen jullie iets
zeggen over jullie hobby’s?
Lize: We hebben een dochter die getrouwd is
en in Rhenen woont. Inmiddels hebben we drie
kleinkinderen. Onze zoon is nog single en woont
zelfstandig hier in Huizen. Wat ik graag doe is
orgelspelen, met name het geestelijk lied, maar
ook lezen en fi etsen. Jakob: Mijn favoriete bezigheden
zijn tuinieren en fi etsen. Verder houd
ik van lezen en blijf ik graag op de hoogte van
de nieuwsactualiteiten.
Met het oog op het onderwerp ‘open en bloot’ zou
ik het met jullie over de jaren zestig willen hebben.
Kinderen van babyboomers, geboren in die periode
en nog wat later, worden soms als de ‘generatie
8
Nix’ aangeduid, omdat
er velen uit gebroken
gezinnen komen. Zou
hiervoor een oorzaak te
noemen zijn?
Jakob: Op allerlei
terreinen gingen er
geleidelijk aan dingen
veranderen. Tijdens de
tweede wereldoorlog
leefde West Europa
onder de druk van
het Nazisme. Na de
oorlog kwam de wederopbouw
waar men
samen de schouders
onder zette. Toen dit in grote lijnen voltooid
was, kwam er een sfeer van vrijheid - blijheid
wat meer en meer resulteerde in een van-Godlos
maatschappij. Ten koste van de saamhorigheid
die er in de oorlogsjaren zeker was, nam
het individualisme steeds meer toe. Lize: Bij
grote indrukwekkende en ingrijpende gebeurtenissen
zie je wél dat er saamhorigheid is die
sinds de jaren zestig massalere vormen is gaan
aannemen. Jakob: Welvaart betekent lang niet
altijd welzijn. Het heeft er mede toe bijgedragen
dat velen de bijbelse normen en waarden hebben
losgelaten met als gevolg excessen onder andere
ook op seksueel gebied.
Welvaart betekent lang
niet altijd welzijn
Niet zonder reden worden de sixties wel de
jaren van de seksuele revolutie genoemd. Allerlei
excessen op dat terrein zijn gevolg van
de omslag in die tijd, zo concluderen historici
en jongerenwerkers. Welke rol speelt of zou de
kerk hierbij moeten spelen?
Jakob: Het gaat over voortgaande ontwikkelingen
van meerdere generaties. Meer dan veertig
jaar hebben we er al mee te maken. Over het

algemeen is en wordt door de kerk denk ik wel
voldoende gewezen op hoe God wil dat met seksualiteit
wordt omgegaan. Maar wat de gevolgen
kunnen zijn van de vrije seks en het open en bloot
propageren daarvan, kan naar mijn mening duidelijker.
Het overtreden van Gods geboden, het niet
leven naar de wil van de Geest, heeft consequenties.
Lize: Afgezien van het feit dat opvoeden
begint in het gezin, ben ik ook van mening dat de
kerk de taak heeft om ten aanzien van seksualiteit
de bijbelse lijn door te geven: als man en vrouw
heeft God hen geschapen, ieder met een eigen
sekse. Seksualiteit is een hoge liefdesuiting tussen
man en vrouw binnen het huwelijk.
Als kerk moet je blijven zoeken
naar mogelijkheden dingen bespreekbaar
te maken
Zou nog wat meer gezegd kunnen worden over
de taak van de kerk als je het hebt over openheid,
maar ook als het gaat om mensen die met seksuele
problemen worstelen?
Jakob: Als kerk moet je blijven zoeken naar
mogelijkheden dingen bespreekbaar te maken.
Niet als zedenmeester, maar biddend: ‘Gij weet
het, onze kracht is klein, de driften veel en ‘t hart
onrein; wat wordt er van ons in die staat, o Vader,
zo Gij ons verlaat?’ (berijming van het Gebed
des Heren). Enige tijd geleden
is in een serie van door jongeren
aangedragen onderwerpen in de
Nieuwe kerk een themadienst
over seksualiteit gehouden.
Dergelijke initiatieven kunnen
bijdragen aan een goed verstaan
van de wil van God. Lize: Verder
kun je op een bijbelkring
mogelijk elkaar verder helpen bij vragen die te
maken hebben met de opvoeding van bijvoorbeeld
tieners. Jakob: Als christelijke gemeente,
waarin je gezamenlijk kerk bent, moet je een
open hof zijn. Een antenne hebben voor mensen
met problemen, ook als die van seksuele aard
zijn. Lize: Als christenen schrikken we soms als
weer nieuwe verkeerde ontwikkelingen zich aandienen.
Laten we juist dan oppassen voor gewenning,
maar alert blijven en proberen gezamenlijk
er iets aan te doen.
Als christenen schrikken we soms
als weer nieuwe verkeerde ontwikkelingen
zich aandienen
Is misschien iets te vertellen over jullie beleving
van de jaren zestig?
Lize: Dat die jaren anders waren dan vorige
decennia heb ik niet zo ervaren. Alles gaat ongemerkt
z’n gang. Jakob: In die jaren veranderde er
geleidelijk aan veel in kerk en maatschappij. Er
was soms een spanningsveld tussen wat er binnen
en buiten de muren van ons huis afspeelde.
Er kwam meer en meer ‘open en bloot’. Het waren
voor mij niet de makkelijkste jaren.
Mag ik tot slot vragen hoe jullie persoonlijk, ondanks
alles wat er om je heen gebeurt, naar de
toekomst kijken en waar jezelf kracht uit put?
Jakob: Jazeker, je wordt met veel informatie overspoeld
en met veel dingen geconfronteerd. Maar
we mogen dagelijks de bijbel openslaan en het
gedeelte wat we dan samen lezen is de boodschap
voor dié dag. Soms ook praten we erover. Het is
zo mooi dat je in het gebed alles kwijt kunt. Je
mag er zijn en zoveel dingen doen. Dan ervaar je
dat God bij je is. Zo hebben wij ook als christelijke
gemeente een taak andere mensen te wijzen op
dingen die fout gaan, maar ook te helpen bij het
zoeken naar een oplossing. Lize:
Zo zie ik dat ook. Wat ik bij mijzelf
ontdek is, dat bij alles waar
ik dagelijks mee bezig ben mijn
gedachten zich vaak als vanzelf
naar boven richten. Bij de
aanschaf van lectuur let ik er op
dat er een geestelijke strekking
achter zit. Jakob: De erediensten
zijn voor mij en ik spreek ook voor Lize dé hoogtepunten
in het gemeentelijk leven. Behalve de
gezamenlijke geestelijke band die je met anderen
hebt, kan een enkel woord of een fragment uit een
lied en de muziek je soms al ontroeren en kracht
geven voor de toekomst. Lize: De kerkdiensten
zijn zo waardevol. Wanneer het een keer zo is dat
een dienst je wat minder aanspreekt, dan wordt
misschien een ander er wél door versterkt. Dat alleen
al doet me goed!
T.J. LOKHORST
9

10
Ceintuurbaan 32 - 34 - 1271 BJ Huizen
Telefoon 035 - 525 32 93 - E-mail info@boutdruk.nl
Adviseurs voor Ondernemers
in het Midden- en Kleinbedrijf
en Vrije Beroepsbeoefenaren
Karel Doormanlaan 16, 1271 CC Huizen Postbus 118, 1270 AC Huizen
Telefoon: (035) 524 80 90 Fax: (035) 524 80 94
info@baasenvlaanderen.nl www.baasenvlaanderen.nl

UITGELICHT
Seks voor het huwelijk
Misschien vraag je jezelf wel af: Is seks voor het huwelijk nou echt zó erg en
waarom moet ik zo lang wachten? Zelf heb ik niet gewacht. Mijn eerste keer was
met een toenmalig vriendje. Eigenlijk was het helemaal niet leuk, maar hij liep al
zo lang te zeuren en ik had het gevoel dat ik het enige meisje was dat geen seks
wilde en daarmee super preuts was. Als je het eenmaal hebt gedaan, gaat het de
volgende keer al veel makkelijker. Wat maakt het dan nog uit? Je hebt het toch al
gedaan. Toen mijn verkering uitging en ik weer een nieuwe vriend kreeg, was het
een kleine stap om weer seks te hebben. Het stemmetje van mijn geweten werd
steeds zachter totdat het uiteindelijk stilviel.
Totdat ik op mijn 19e mijn
huidige vriend tegenkwam.
Hij is een christen en tegen
seks voor het huwelijk.
Hij vond het heel erg om
te horen dat hij nooit de
eerste voor mij zou zijn
en dat, terwijl hij er wel
bewust voor had gekozen
om geen seks te hebben.
Ik zou dus wél de eerste
voor hem zijn.
Als ik er nu op terug kijk heb ik veel spijt dat
ik seks voor het huwelijk heb gehad. Als je
seks met iemand hebt, geef je jouw lichaam
op dat moment aan diegene weg. Het klinkt
raar, maar je laat een stukje van jezelf achter.
Je deelt zoiets bijzonders samen! Diegene zal
een speciaal plaatsje in jouw hart houden. Het
wordt dus heel moeilijk voor jezelf als meerdere
personen zo’n speciaal plaatsje opeisen.
God heeft ons seksualiteit geschonken en na
de zondeval zijn wij hier verkeerd mee omgegaan.
God heeft het beste met ons voor. Hij
wil niet dat wij onszelf ongelukkig maken.
De Bijbel (Hebreeën 13 vers
4) zegt: ‘Houd het huwelijk in
ere, onder alle omstandigheden
en houd het echtelijk bed
zuiver’. Omdat ik seks voor
het huwelijk heb gehad is mijn
toekomstig echtelijk bed al niet
zuiver meer. Gelukkig hebben
wij dit nu een plaatsje kunnen
geven en mag ik weten dat God
me vergeven heeft. God wil ook
jou hiermee helpen en vergeven!
Misschien zit je nu wel in dezelfde positie
als waar ik toen in zat. Geloof niet dat je niet
genoeg van iemand houdt als je geen seks
wilt. Dit is niet waar! Als diegene echt van
jou houdt, dan zou hij/zij willen wachten. Ik
ben ervan overtuigd dat als je wacht totdat je
getrouwd bent, God je huwelijk zegent en dat
het dan met je seksleven echt wel goed komt.
Als je eenmaal seks hebt gehad, kun je dat
niet meer terugdraaien. Een eerste keer is een
eerste keer. Dus wees er zuinig op!
KARIN
11

J O N G E R E N
Hoe ga je om met seksualiteit?
Een stuk schrijven over ‘onze’ jongeren en het thema ‘open en
bloot’. Dat bleek moeilijker dan gedacht! Dat seksualiteit en alles
wat ermee te maken heeft een onderwerp is dat leeft, is wel duidelijk.
Maar er met leeftijdgenoten samen over in gesprek gaan, is
een ander verhaal. Daaruit blijkt wel hoe beladen dit onderwerp
nog steeds is. Toch waren een paar jongeren uit onze gemeente
bereid hun mening te geven.
Even surfen op internet of een avondje zappen
langs de verschillende tv-kanalen levert genoeg
gespreksstof op over prikkels die op ons
afkomen. Van videoclips op MTV tot fl itsende
banners op een nieuws-website of een parfumreclame;
hoe vaak zit er niet een seksueel tintje
aan? Eén van de jongeren (15) zegt daarover:
12
Open en bloot: ‘Ik denk dat ik
inmiddels aan dat soort beelden
gewend ben geraakt’
‘Het is raar, maar ik denk dat ik eraan gewend
ben geraakt. Het heeft in ieder geval weinig invloed
op me’. Een ander (17) vraagt zich zelfs
af: ‘Is dit ooit anders geweest? Ik weet namelijk
niet beter dan dat er een hoop bloot te zien is!
Ik denk dat ik inmiddels aan dat soort beelden
gewend ben geraakt’. Een paar anderen geven
aan er moeite mee te hebben: ‘Het irriteert me’,
zegt een jongen (17), ’omdat ik op deze manier
geconfronteerd wordt met iets wat een negatieve
invloed op mij heeft. Ik denk dat de clips waarin
veel bloot te zien is op bijvoorbeeld MTV of
TMF zeker prikkelen. Veel jongeren, ook christenen,
kijken daar nou eenmaal naar. Sommige
jongeren zijn zelfs zo beïnvloedbaar, dat ze de
mensen in de clip na doen; ze kleden en gedragen
zich net zo’. Tenslotte wil een meisje (15)
nog kwijt: ‘Toch denk ik dat je straks naar helemaal
niks meer kunt kijken als je steeds afweegt
of er misschien bloot of seks te zien is. In elke
fi lm of clip komt dat wel voor. Je kunt toch ook
gewoon verder zappen?’
Chatten
Onderzoek wijst uit
dat tv-programma’s
invloed hebben op de seksuele ontwikkeling van
jongeren. Jongeren die relatief vaak naar televisieprogramma’s
kijken die een seksuele inhoud
bevatten, zijn eerder geneigd om een seksuele
verhouding aan te gaan dan jongeren die minder
vaak seks op tv zien. Ook internet, zoals chatten,
kan een gevaar vormen voor jongeren. Volgens
onderzoek gebruikt 84% van de jongeren tussen
10 en 17 jaar internet voor communicatiedoeleinden,
zoals chatten. De meeste chattende
jongeren gebruiken MSN (97%). Als jongeren
online zijn om te chatten, doen ze dat gemiddeld
een uur. Kortom: er wordt lustig op los gechat.
Hoe gaan de jongeren uit onze gemeente daar
mee om? ‘Ik gebruik MSN alleen om te kletsen
met m’n vrienden. Maar ik weet dat er meiden
zijn die uit de kleren gaan voor de webcam.
Dat vind ik niks’, vertelt een jongen (15).
Een meisje (16) vertelt uit eigen ervaring: ‘Ik
heb wel eens meegemaakt dat een jongen begon
over hoe ik eruit zie. Ik heb hem meteen geblokkeerd.
Gelukkig kan dat!’ De jongeren vinden
het, eenmaal aan het chatten, moeilijk er een
punt achter te zetten. ‘Ik laat me soms wel meeslepen,
dan zit ik gerust een paar uur op MSN’,
zegt één van hen.
Prikkels
Er zijn dus genoeg negatieve invloeden voor
jongeren. Maar het kan ook positief. Volgens
veel jongeren is de kerk een plek waar zij over
seksualiteit zouden moeten horen. Maar volgens

Enkele bijbelteksten over seksualiteit:
Door deze liefde heeft God de mens geschapen, naar Zijn beeld [Genesis 1:27]. Als man en
vrouw met hun beide specifi eke fysieke gestalte. Hij heeft seks ook aan de mens gegeven als cadeau,
als iets heel moois [Spreuken 5:19].
Je bent geschapen om met je leven en lichaam van God te houden en Hem te eren. Je kan je
liefde voor Hem laten zien door alles wat je doet [1 Corinthe 6:19-20, 10:31].
De relatie tussen man en vrouw ziet God als iets heiligs. Man en vrouw worden één in die relatie,
niet alleen lichamelijk, maar ook geestelijk [Efeze 5:31].
Seks is gefundeerd op liefde. We moeten er niet iets goedkoops van maken [Hebreën 13:4].
We zien dat de relatie tussen man en vrouw in de bijbel ook wel wordt vergeleken met de relatie
die God met Zijn gemeente heeft! [Efeze 5:32, 1 Corinthe 7:2].
hen gaat het meestal over de kwestie: mag seks
nu wel of niet vóór het huwelijk? Daarover is al
veel gezegd, maar het is minstens zo belangrijk
om, voordat je überhaupt aan een relatie begint,
Omgaan met seksualiteit:
‘De kerk kan daarvoor
handvatten aanreiken’
te weten hoe je met seksualiteit moet omgaan.
De kerk kan daar handvatten voor aanreiken,
vinden de jongeren. ‘Ik vind niet dat er genoeg
aandacht voor is in onze kerk. Ook op de jeugdverenigingen
heb ik daar nooit iets over gehoord
en ik zit er toch al vier jaar bij’, beweert één van
de jongeren (15)
stellig. Een ander
meisje (16)
herinnert zich
een preek over
seksualiteit:
‘Die preek is
wel blijven
hangen bij
mij, maar dat
was jaren
geleden. Er
wordt nu
vast wel
eens iets over gezegd tijdens een preek, maar ik
word er nooit zo door aangesproken. Ik zou willen
horen hoe ik om moet gaan met alle seksuele
prikkels die op me afkomen. Ik kan moeilijk
altijd maar mijn ogen sluiten’.
Te dichtbij
‘Ik denk dat de manier waarop seks in deze tijd
wordt gepresenteerd en voorgespiegeld, niet de
manier is zoals God het heeft bedoeld, maar alleen
gebaseerd is op lust. Terwijl het juist iets
moois is. Het is van God, daarom is het ook zo
mooi’, legt een ander meisje (17) uit onze gemeente
uit. Zij en de andere jongeren vinden dat
er veel op hen afkomt via televisie, internet en
school.
‘Seksualiteit is van God en daarom
ook zo mooi’
Op de vraag of de jongeren met hun ouders over
seksualiteit praten is één van hen duidelijk: ‘Bij
ons thuis wordt niet over seksualiteit gesproken.
Ik zou het wel willen hoor’. Een ander meisje
vult aan: ‘Ik zou juist niet met mijn ouders hierover
willen praten. Ze staan gewoon te dichtbij’.
BEIJKE KASBERGEN-JOOSSE
13

14
TECHNISCH INSTALLATIEBURO
REBEL B.V.
• Alle loodgieterswerkzaamheden (gas, water, lood- en zinkwerken)
• Rioleringswerken
• Sanitair-installaties
• CV-installaties (aanleg en onderhoud)
• Dakbedekkingen
• Aanleg van licht, kracht-, data- en telecominstallaties
TECHNISCH INSTALLATIEBURO REBEL B.V.
Fabrieksweg 5 1271 AK Huizen
Tel. 035-5253312 Fax 035-5269514
modebrillen
contactlenzen
oogmeting
Register optometristen en
contactspecialisten ANVO
Oude Raadhuisplein 4
1271 RH Huizen
035 - 525 38 55
Oostermeent-Oost 84
1274 SN Huizen
035 - 525 38 53

JONGEREN EN OUDEREN
Open en bloot of bekleed
met Gods woord
Een beschrijving van de seksualiteit in de joodse traditie
In het joodse geloof wordt niet moeilijk gedaan over seksualiteit.
Het dient zowel voor de voortplanting als voor
het genot. Het wordt niet gezien als iets vies, iets om voor
te schamen. Zoals honger en dorst of andere fundamentele
behoeften, moet seksualiteit onder controle zijn en in goede
banen geleid worden. In gesprek met rabbi J. van de Kamp
en mevrouw S. de Bok, orthodox joodse moeder van vijf
kinderen, beiden afkomstig uit Amsterdam, werd ik verrast
door de eenparigheid van joodse en christelijke waarden
en normen. Verder heb ik geluisterd naar hun invulling van
regels en geboden naar aanleiding van de Tenach (joodse bijbel) en de Talmoed. Ontroerd
was ik door hun beider liefdevolle verdediging van hun besloten gemeenschap.
Seksualiteit dient zowel voor de
voortplanting als voor het genot
In dit artikel wil ik een beschrijving geven ten
aanzien van de plaats van seksualiteit binnen de
joods orthodoxe opvoeding. Spiegelt u als lezer
uw mening en ideeën aan wat God ons in de Bijbel
hierover zegt.
Wat voorzichtig en aarzelend werd er gereageerd
door rabbi Van de Kamp op mijn vraag
of er aandacht besteed wordt aan de seksuele
opvoeding binnen het joodse gezin en wanneer
dat begint. ‘Het is allemaal heel beperkt’, zegt
hij. Volgens hem kun je het vergelijken met de
streng gereformeerde en reformatorische kant
van onze kerk. Of dat zo is? Ik weet het niet.
In ieder geval wordt er thuis niet tot nauwelijks
gesproken over seksualiteit. Niet door de vader
noch door de moeder. Het is niet ingebed in het
sociale leven. Ook niet op school. Op de Amsterdamse
Cheider school, een joods orthodoxe
school, is er vanaf groep drie een volledige
scheiding tussen jongens en meisjes.
Het is een zogenaamde spiegelschool. Links en
rechts helemaal identiek ingericht met een muur
ertussen. De ene kant is voor jongens de andere
kant voor meisjes. Met aparte speelpleinen. Ze
kunnen elkaar niet ontmoeten. Alle niveaus van
onderwijs tot en met VWO worden aangeboden.
Alle leerstof die betrekking heeft op seksualiteit
wordt afgeplakt in de boeken, met name in de
biologielessen. De school heeft ontheffi ng van
de regering voor seksuele voorlichting uit respect
voor hun levensethiek. Zowel de jongens
als de meisjes leren uit de Tenach (joodse bijbel),
over wetten van sjabbat en rituele reinheid.
Alleen de jongens mogen de Talmoed bestuderen.
Hierin worden de passages over seksualiteit
overigens niet overgeslagen maar uitgelegd op
hun niveau.
Alle leerstof die betrekking heeft op
seksualiteit wordt afgeplakt in de boeken,
met name in de biologielessen
15

HERVORMDE JEUGDRAAD
Lekker uitdagend
Seksualiteit is hot. Zet MTV of TMF aan
en je kunt er niet om heen. Lekker sexy,
lekker uitdagend. Of gewoon ranzig
en vulgair. Het ligt er maar net aan hoe
je open en bloot defi nieert. Hoe dan
ook, open en bloot verkoopt. Met name
vanuit de media krijg je het idee dat het
ook de manier is om jezelf in de picture
te spelen. Jezelf te verkopen. En, hé, dat
wil jij ook. Dus bewust of onbewust ga
je in deze trend mee. Of je zou er wel in
mee willen, maar ja, met jouw lichaam...
Nu is de Bijbel alles behalve
kinderachtig wanneer het over
seksualiteit gaat. Ongetwijfeld
wordt daar in andere artikelen
van dit Kernkatern al aandacht
aan besteed en anders lees je
vanavond Hooglied er maar op
na. Er is alleen wel een cruciaal
verschil. Wanneer in de Bijbel
Op straat mogen jongens en meisjes elkaar wel
groeten, maar het is niet de bedoeling dat ze met
elkaar omgaan. Jongens spelen met jongens,
meisjes met meisjes. Ook in het gezinsleven
wordt de omgang tussen jongens en meisjes
gescheiden. Bevriende echtparen met grote gemengde
gezinnen zullen nooit gezamenlijk met
elkaar eten, maar bijvoorbeeld met z’n vieren
iets afspreken.
Verder wordt er heel selectief TV gekeken, is
disco not done en is ook het leesmateriaal wat
in huis gehaald wordt, aangepast. Volgens mevrouw
De Bok is het wel heel belangrijk dat de
milieus van gezin, synagoge en
school op elkaar aangepast zijn.
Want het is voor een kind verwarrend
om in twee werelden
te leven. Ze lacht vrolijk als ze
zegt dat haar kinderen zeker
geen engeltjes zijn en dat er
wel degelijk puberteitsperikelen
voorkomen, maar wat
meer gekanaliseerd. Haar
16
seksualiteit aan de orde komt, is dit ingebed in
liefde. En, al schotelt onder andere de media
ons een ander beeld voor, seksualiteit is maar
een beperkt onderdeel van liefde. Wanneer je
dat vergeet, zoals David bij Batseba, heeft dat
zo z’n consequenties.
Bij open en bloot denk ik eigenlijk ook nog
aan wat anders. Open en bloot staat ook voor
zichtbaar, voor transparant zijn. Is het open en
bloot zichtbaar dat je christen bent? Dan is je
uiterlijk echt niet onbelangrijk, maar dan is je
binnenkant wel veel belangrijker. En mocht
je het nog niet weten: je bent
een parel in Gods hand. Je
bent fantastisch mooi en ook
ontzettend kostbaar! Wanneer
je daarin transparant bent, dan
heb je uitstraling. Lekker sexy
wil ik het niet noemen, maar
uitdagend is het wel.
JAN VAN AS
kinderen hebben het enorm naar hun zin op de
Cheider school en ze denkt dat ze geen ander leven
zouden willen, of zeker niet zouden durven
hebben.
Op mijn vraag wanneer kinderen dan wel iets te
horen krijgen over seksualiteit zegt rabbi Van de
Kamp dat het goed is om daar mee te wachten
tot vlak voor het huwelijk, om ze zo te behoeden
voor onreine gedachten. Hij vertelt verder
over het prachtige ritueel van de inwijding in
volwassenheid, namelijk de Bar mitzwa viering
bij jongens vanaf hun dertiende jaar en de Bat
mitzwa viering bij meisjes vanaf hun
twaalfde jaar. De kinderen dienen
vanaf die leeftijd zich volledig te
conformeren aan de joodse wetgeving
en zij hebben voor God de
geestelijke volwassenheid bereikt.
Ze krijgen daarnaast ook
uitleg over reinheidsrituelen
wat betreft menstruatie en
zaadlozing (Leviticus 15).

‘Als jongens en meisjes zo gescheiden
opgroeien, worden huwelijken
dan gearrangeerd?’, vroeg ik aan
zowel de rabbi als mevrouw De Bok.
Beiden reageerden heftig van: ‘Nee,
beslist niet!’
Er wordt wel door families rondgekeken
of een jongen en meisje bij
elkaar zouden passen. Ze worden
aan elkaar voorgesteld en mogen
afhankelijk van de strengheid van de
familie een aantal weken met elkaar
omgaan om te kijken of er een vonk
overspringt. De keuze is aan de jongeren
zelf. Wanneer twee mensen
gaan trouwen, wordt de jongen door de rabbi en
het meisje door de echtgenote van de rabbi of
een goede vriendin van haar moeder ingewijd
in de rechten en plichten van het huwelijk. De
ouders doen dat zelf niet, maar zouden wel bijvoorbeeld
bij anderen voorlichting kunnen geven.
Er wordt dan openlijk gesproken over seksualiteit,
niet alleen de techniek, maar ook over
alle wetten en levensethiek van het huwelijk
(Leviticus12,18 en 20). Een belangrijk onderdeel
voor de vrouw is het nemen van een ritueel
bad ‘het Mikwe’ dat niets te maken heeft met
vies of schoon, maar een middel is om spirituele
reinheid te verkrijgen. Als voorbereiding hierop
moet ze zich ontdoen
van alle make-up, pleisters
en beharing zodat
het water haar volledig
kan bedekken.
Aan de verloofden
wordt uitgelegd dat
er voor de frequentie
van samenleving geen
onthouding is behalve
de regels rond de menstruatie.
Joodse gezinnen
zijn dan ook vaak
groot. Ieder kind is een
geschenk van God, zo wordt dat ook beleefd.
Geboortebeperking is alleen toegestaan bij fysieke
of psychische redenen. Seksualiteit dient
volgens de joodse wetgeving de band tussen
man en vrouw te versterken. Voortplanting is
een reden maar het is niet de enige reden.Wanneer
seksualiteit tussen een man en een vrouw
gezond is en op de goede tijd uit wederzijdse
liefde is, is seks een mitzvah (gebod).
Seksualiteit dient volgens de
joodse wetgeving de band tussen
man en vrouw te versterken
Ten slotte is samenwonen niet toegestaan, want
de wet zegt dat seks voor het huwelijk verboden
is. Mocht een paar toch samenwonen en aangeven
te willen trouwen dan mag
dat, omdat ze beiden gebaat zijn
om onder Gods zegen verder te
leven.
Het was bijzonder een kijkje te
mogen nemen in een stukje traditie
van onze ‘Oudste
Broeder’. Ook de spontaniteit
waarmee een en ander werd
verteld was fi jn. Ik hoop dat u
als lezer respect hebt gekregen
voor de manier waarop de seksualiteit
in het Joodse geloof is
ingebed.
FRIDA C. BARMENTLO-KLEIN
17

VERGEZICHT
Aids
18
In Kameroen is het niet veel anders
gesteld dan in Nederland als het gaat
om seks in de kerk. Er wordt veel
gewaarschuwd tegen ontrouw en
zedeloosheid, maar wat Gods bedoeling
dan wel is met het huwelijk komt
niet goed uit de verf. De traditie van
de bruidsschat zorgt er voor dat veel
mannen niet (kunnen) trouwen tot ze
ver over de dertig zijn. Als een gevolg
daarvan zie je veel ongehuwde moeders.
Het is daarom ook niet verwonderlijk
dat de schatting is dat 10%
van de bevolking besmet is
met HIV.
Ondanks dat er zoveel AIDS-
patiënten rondlopen, is de ziekte
toch nog een enorm taboe.
Als een familielid aan AIDS
is overleden, wordt in bedekte
termen gesproken over een
‘langdurige ziekte’. Dat maakt
het bestrijden van de ziekte moeilijk. Lange
tijd wist de kerk er ook niet goed raad mee en
zorg voor AIDS-zieken en wezen werd daarom
verwaarloosd. Langzamerhand komt hier
wat verandering in en zie je het onderwerp in
bijvoorbeeld studiemateriaal van de mannen-
en vrouwenvereniging ter sprake komen.
SIL probeert een kleine bijdrage te leveren
aan het openbreken van het taboe. Collega’s in
Oost-Afrika hebben een methode ontwikkeld
die zich afspeelt rond een verhaal over een
familie die met AIDS in aanraking komt. Dit
werkt ook goed in Kameroen.
De centrale persoon is een teenager, Kande.
Eerst wordt haar vader ziek door AIDS en
komt te overlijden. Kort daarna verliest het
gezin ook de moeder niet lang na de bevalling
van een zoontje. Gelukkig is de baby niet
HIV-positief. Het verhaal vertelt verder hoe
de tienerdochter de zusjes en broertjes bij
elkaar probeert te houden. Het laat zien hoe de
mensen van de kerk de wezen op verschillende
manier helpen om te overleven. De kinderen
op hun beurt kunnen in de kerk vertellen over
hun ervaring met HIV/ AIDS. Het verhaal
loopt goed af als Kande een jongen van de
kerk ontmoet, verliefd wordt en ze besluiten
om elkaar trouw te zijn en te wachten met seks
totdat ze getrouwd zijn.
In Afrika zijn verhalen een geliefde manier
om belangrijke informatie over te dragen. Het
verhaal van Kande
is herkenbaar.
Het informeert
op een gevoelige
manier over AIDS
en hoe men het
kan voorkomen.
Tegelijkertijd biedt
het praktische
adviezen over de
manier waarop de
kerk kan zorgen voor mensen die er al mee in
aanraking zijn gekomen. De bedoeling is dat
het boekje in de lokale talen wordt vertaald
zodat het nog toegankelijker wordt voor de
mensen.
Bij het boekje hoort ook een werkboekje met
verwerkingsvragen, relevante bijbelgedeelten,
ideeën voor drama of een lied en praktische
informatie over AIDS. Door middel van het
werkboekje kunnen groepen met dit materiaal
werken. Dit maakt het gemakkelijker voor
mensen om over dit moeilijke onderwerp van
gedachten te wisselen. De eerste reacties zijn
erg positief. Het wordt bijzonder gewaardeerd
dat de informatie gebaseerd is op christelijke
waarden. Van een taalgroep waar het al
gebruikt wordt, hoorden we dat men dit de
beste publicatie vindt die ooit in hun taal is
uitgekomen!
RIA HEDINGER-SCHAAP

VISIE
Seksualiteit in catechese, prediking
en jeugdwerk
Moet seksualiteit ter sprake komen in de catechese, in het jeugd- en kringwerk en in de
prediking? Of is het alleen een taak van de ouders, in de opvoeding?
Mijn antwoord daarop is: het dient zowel in de opvoeding ter sprake te komen, als in de
prediking en andere vormen van het gemeentewerk. En wel om twee redenen:
In de eerste plaats: Wij leven in een overgeseksualiseerde
tijd. Seksualiteit is steeds meer een
consumptieartikel geworden, los van het huwelijk.
Denk aan de blootcultuur in onze dagen en
de verheerlijking van het lichaam in fi lm, boek
en tijdschrift, op TV en video.
Wij leven in een
overgeseksualiseerde tijd
De prikkels die daarvan uitgaan, gaan ook onze
jongeren (en ouderen!) niet voorbij. Integendeel,
we kunnen onze jongeren en onszelf daarvoor
niet afsluiten. Jongeren en ouderen worden op
velerlei manieren beïnvloed door een kijk op
seksualiteit die totaal anders is dan wat de bijbel
ervan zegt en wat de Here er mee bedoelt.
En in de tweede plaats: de Bijbel zelf spreekt
heel open over seksualiteit. Denk aan het Hooglied,
waarin met heel lichamelijke kleuren de
liefde wordt beschreven tussen bruidegom en
bruid. We kunnen dat wel vergeestelijken, maar
dat neemt niet weg dat het Hooglied in de eerste
plaats een liefdeslied is. Denk ook aan de heel
plastische wijze waarop in de Bijbel de omgang
van man en vrouw wordt beschreven: hij ging
tot haar in, hij bekende (St.vert.) zijn vrouw,
uitdrukkingen die vele keren in de Bijbel voorkomen
en die de seksuele gemeenschap van de
man met zijn vrouw betekenen. Of aan de wijze
waarop de Spreukendichter schrijft over de seksuele
aantrekkingskracht van de vrouw op haar
man: ‘Laat haar borsten u te allen tijd dronken
maken; dool steeds in haar liefde’ (5:19). De
Spreukendichter zegt dat als een waarschuwing
19

om geen andere vrouwen na te gaan. Laat de
man zich verheugen in zijn eigen vrouw en
verrukt zijn van haar liefde. De Prediker zegt,
ondanks dat het thema van het Predikerboek
‘Alles is ijdelheid’ is: ’Geniet het leven met de
vrouw die u liefhebt’ (9:9) en de Hebreёnbriefschrijver:
‘Het huwelijk is eerbaar en het bed
onbevlekt’(13:43).
Vroeger
Seksualiteit is iets dat heel wezenlijk bij ons
menszijn hoort. Op de eerste bladzijde van de
Bijbel lezen we al dat God de mens schiep ‘man
en vrouw’ en dat God zegt: ‘Weest vruchtbaar en
vermenigvuldigt’.
In vroeger tijden, zo zullen de meeste oudere
lezers waarschijnlijk groot geworden zijn, ging
men ervan uit dat de jongeren er vanzelf achterkwamen
wat seksualiteit is of dat men het leerde,
met de dieren als voorbeeld, op de boerderij.
Het is de vraag of dat zo was. Wisten de ouderen
precies wat seksualiteit is? Zag men het dikwijls
niet alleen als een middel om kinderen te krijgen
en niet als een scheppingsgegeven, bedoeld als
een intieme uiting van de liefde tussen man en
vrouw waaraan vreugde te beleven valt? En wist
men raad met de seksualiteit?
In de gemeente
Het is dus goed als seksualiteit van tijd tot tijd
in de catechese en in het jeugd- of kringwerk
en de prediking ter sprake komt. En niet alleen,
zoals het tot dusver vaak was, waarschuwend.
Maar vooral de positieve bedoeling van de seksualiteit.
En niet in rauwe openheid, maar met
de nodige schroom. Dat kost, met name in de
prediking, de nodige voorbereiding om de juiste
woorden te kiezen om dat op een kiese en eerlijke
wijze te doen. Maar zo dient het te gebeuren
en dan heel beslist, zeker als de tekst van de
preek of de stof van de catechese, of de vragen
van de jongeren of in het kringwerk daartoe aanleiding
geven. Daarbij mag (dient!) ook gezegd
(te!) worden dat voor een christen seksualiteit
z’n plaats heeft tussen twee mensen, man en
20
Laat de man zich verheugen
in zijn eigen vrouw en verrukt
zijn van haar liefde
vrouw, die elkaar op het stadhuis/gemeentehuis
het jawoord hebben gegeven en in de trouwdienst
de zegen van God hebben ontvangen.
Kleine kinderen
Ook eerder al dient de
seksualiteit ter sprake te
komen, in de opvoeding
van de kinderen. Dat
kan, omdat ouders dat
soms moeilijk vinden,
aan de hand van een
boekje, dat in elke
christelijke boekhandel
te koop is. Maar het
kan beter op een heel natuurlijke wijze, als
ergens bijvoorbeeld een baby op komst is, door
aan het al kleine kind vragen te stellen: Weet je
waar dat baby’tje vandaan komt? Het kind zal
wellicht antwoorden: uit de buik. En weet je wie
het daarin gestopt heeft? Misschien zal het kind
zeggen: God. Moeder zal het beamen en zeggen:
ja, een moeder heeft eitjes in haar buik en daar
groeit een kindje uit. Later zal, als het enigszins
kan ook op natuurlijke wijze, de rol van de vader
ter sprake komen. En dat niet alleen voor
meisjes, met het oog op de menstruatie. Maar
ook voor jongens, om op een goede wijze met
hun opkomende seksuele gevoelens te leren
omgaan.
Seksualiteit dient aan de orde
te komen in de gemeente
Seksualiteit! De Bijbel spreekt er heel open
over. Daarom mag (moet) er ook over gesproken
worden in de verschillende vormen van het kerkenwerk
en in de prediking. De seksualiteit was
er al in het paradijs. Misschien dat de duivel er
daarom zo gauw bij is om te proberen het naar
beneden te halen. De wereld haalt de seksualiteit
naar beneden. Maar de Bijbel zet het op een
hoog plan, als scheppingsgegeven van God. Zo
komt het aan de orde, in de catechese, de prediking
en in jeugd- en kringwerk.
DS. H. VELDHUIZEN
WAPENVELD

J. Honing
Loodgietersbedrijf
Visserstraat 31 • 1271 VE Huizen • (035) 52 58 476
2006
Zevende jaargang KernKatern
Reacties op of suggesties voor dit kwartaalblad zijn welkom op
e-mail:
kernkatern@hervormdhuizen.nl
De volledige uitgaven van KernKatern zijn te vinden op website:
www.hervormdhuizen.nl
21

COMMENTAAR
De schaamte voorbij…?!
22
... zij schaamden zich voor elkaar niet
(Genesis 2:25).
... en zij bemerkten, dat zij naakt waren;
zij hechtten vijgenbladeren aaneen en
maakten zich schorten (Genesis 3:7).
Kleine kinderen gaan vaak in bad met
broertjes of zusjes. Maar als ze groter
worden, dan is dat afgelopen. Ze zagen
altijd wel het verschil bij elkaar, maar
ineens vóelen ze het verschil. Vanaf nu:
je blootje is niet voor iedereen.
In het kader van het thema heb ik de
Bijbel erbij gepakt en wat artikelen
gelezen.
Schaamteloos
Eén ding is al snel duidelijk, Adam en Eva
leven in het paradijs en gaan naakt door het
leven.
Wij kunnen ons vandaag daar niets (meer)
bij voorstellen. Of toch wel: schaamte. Hoewel…
in onze samenleving lijkt de schaamte
voorbij te zijn. Schaamteloos kan men kijken
naar beelden van personen die hun blote lijf
schaamteloos prijsgeven aan het publiek.
De ervaring van het naakt zijn bij Adam en
Eva - na de zondeval -, hoeft niet alleen te
maken te hebben met de geslachtsdelen (denk
maar aan je handen voor je gezicht slaan bij
hevige schaamte). Het is niet zo dat de seksualiteit
pas na de zondeval ontluikt. De erotische
spanning is er ook vóór die tijd geweest. En
daar zullen Adam en Eva van genoten hebben.
Maar wat er niet was, is er nu wel: schaamte.
Aan dit woord zitten twee kanten. Negatief:
vervreemding; positief: bescherming.
Bescherming
Adam en Eva zagen wie ze waren: blootgesteld
aan elkaars wetende blikken. Onbeschaamd
maakt onbeschermd. Dat is nu nog
zo. Voor ons samenleven is bedekking nodig.
Kleding begrenst jezelf én elkaar. Zonder
kleren voelen we ons onbeschermd. Maar je
kleedt je iedere dag ook om de ander te sparen.
Je kan ook schaamteloos gekleed gaan. Niet
bloot, maar kleding als een tweede huidje of
meer ontdekkend dan bedekkend of strak en
uitgetekend. Misschien staat het je geweldig,
maar de aankoop is feitelijk mislukt, omdat je
alleen maar aan jezelf dacht en niet aan de ander
die door jouw kleding zich ook beschermd
weet.
Noach
Noach ligt beneveld en bloot in zijn tent. Eén
van zijn zonen kan het niet laten om er met
zijn beide broers over te praten. Zij lopen
echter in schaamte achteruit en bedekken hun
vader. Dat is liefde die de dingen bedekt.
Het Lam
De schorten die Adam en Eva van vijgenboombladeren
hadden gemaakt, worden door
de Here God vervangen voor betere. Hij gaat
offeren om de mens een duurzame bedekking
te geven: huiden van dieren. Later wordt dat
het bloed van het Lam. Door Zijn bedekking
mag de schaamte voorbij zijn, want: ‘Zij
schouwen naar Hem en stralen van vreugde,
en hun aangezicht zal niet schaamrood worden’
(Psalm 34:5).
JAN VERKERK

Zorg in woonzorgcentrum
Seniorenwoningen
Tijdelijke opname
Verpleging
Persoonlijke verzorging
Alarmering
Oranje Nassauplein 100
1272 KV HUIZEN
035-5256044
Ondersteunende en activerende begeleiding
Nachtzorg
Huishoudelijke verzorging
Alphahulp
Particuliere Zorg
Maatschappelijk Werk
Kwaliteit door jarenlange ervaring
www.zorgpaletgooienvecht.nl
De Ruyterstraat 7
1271 SR HUIZEN
035-5232646
23

KernKatern jaargang 7 nummer 4
Verschijning: 8 december 2006
Thema: Spiritualiteit
Het laatste nummer dit jaar zal gaan over spiritualiteit. Dit
woord stamt af van spiritus (Latijn) = geest. Als we het over
geest hebben, dan bedoelen we dat wat iemand leven en
levendigheid geeft. Spiritualiteit gaat dus over geestelijk
leven. Over wat het leven drijft en motiveert. Het is ook de
kracht die het leven van gelovigen bezielt. Spiritualiteit is de
uitwerking van iemands geloof en wat wordt gedaan met
wat wordt geloofd. Waar we het dus over willen hebben is
christelijke spiriualiteit. Je zou kunnen zeggen: het vormgeven
van de ontmoeting met Jezus Christus als werkelijkheid
in het dagelijks leven. Om dat te krijgen en vast te houden
zijn het persoonlijke geloofsleven en de erediensten van
groot belang. In allerlei vormen al naar gelang de verschillende
culturen waarin gelovigen in de wereld leven, mogen
die plaats vinden. Het is goed bij de verschillende religies,
voor wat betreft leven door de G(g)eest, te onderscheiden
of het echt is of slechts voor een korte tijd een goed gevoel
en een kik geven. Laat het voor ons mogen zijn: ‘Veni
Creator Spiritus’ – ‘Kom Schepper, Geest’! Genoeg stof om
met elkaar over na te denken.
TJL
Colofon
KernKatern is een uitgave van
de Hervormde Gemeente Huizen
KernKatern verschijnt vier keer per jaar als
bijlage in het Huizer Kerkblad.
KernKatern geeft achtergrondinformatie
bij en opinie over kerkelijke zaken voor
jong en oud.
KernKatern wordt samengesteld door de
Kerkbladcommissie met medewerking van
vele gemeenteleden.
KernKatern wordt wat betreft lay-out en druk
verzorgd door Drukkerij J. Bout & Zn.
KernKatern heeft een omslag die door
Sander van Eijk is ontworpen.
KernKatern heeft als redactieadres:
Naarderhop 9, 1274 HW Huizen, tel. 035 - 5254755.
24
E-mail: kernkatern@hervormdhuizen.nl