BEZOEKEDSGIDS - Bruegelland
BEZOEKEDSGIDS - Bruegelland
BEZOEKEDSGIDS - Bruegelland
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
40. Kroning van de Maagd Maria, atelier Verhaegen-Bethune, Sint-<br />
Rochuskapel in de Sint-Gummaruskerk, 1886-1893, foto Renotec<br />
In de tweede helft van de negentiende eeuw specialiseerde het toonaangevende<br />
glasatelier Verhaegen-Bethune zich in de hooggotiek van de dertiende eeuw. De vrij<br />
getrouwe nabootsing van de hooggotische Kroning van de Maagd Maria verschilt<br />
duidelijk met die van de laatgotiek.<br />
41. Goossen van der Weyden, Colibranttriptiek, Sint-Barbarakoorken,<br />
Sint-Gummaruskerk, 1516<br />
Algemeen wordt aangenomen dat Goossen van der Weyden (1466-1538/45), kleinzoon<br />
van Rogier, de triptiek schilderde.<br />
Rond de centraal afgebeelde huwelijksinzegening van Maria en Jozef staan de<br />
zeven vreugden en smarten van Onze-Lieve-Vrouw. Links is De boodschap aan<br />
Maria te zien, rechts De opdracht in de tempel. De zes overige vreugden en smarten<br />
bevinden zich in de fries bovenaan, telkens in taferelen van elkaar gescheiden<br />
door pilastertjes.<br />
Elk tafereel is afgebeeld tegen een geëigende architectuur. Met de doorlopende fries<br />
over de verschillende ruimten creëert van der Weyden een eenheid. Een effect dat<br />
nog wordt versterkt door het herhaalde gebruik van gelijkaardige keramische tegels.<br />
De figuur van de bisschop en de objecten boven en onder hem zorgen dan weer voor<br />
een evenwichtige verdeling van de triptiek in twee gelijkaardige helften, waardoor<br />
het drieluik harmonie, rust en vrede uitstraalt.<br />
In de tweede helft van de vijftiende eeuw willen zowel paneel- als glasschilders in de<br />
eerste plaats God tonen. De Colibranttriptiek en het glasraam Kroning van de Maagd<br />
Maria hebben dus heel wat gemeen:<br />
- de levensecht uitgewerkte modelés verwijzen naar een hogere werkelijkheid<br />
- de heldere kleuren van de glacislagen staan symbool voor het licht van Christus<br />
- de harmonische vormgeving suggereert de beheersing van de kosmos door God<br />
- de geëigende rol van de architectuur op de achtergrond in de gehele compositie<br />
(te zien in koorkapel)