BEZOEKEDSGIDS - Bruegelland

40. Kroning van de Maagd Maria, atelier Verhaegen-Bethune, Sint-
Rochuskapel in de Sint-Gummaruskerk, 1886-1893, foto Renotec
In de tweede helft van de negentiende eeuw specialiseerde het toonaangevende
glasatelier Verhaegen-Bethune zich in de hooggotiek van de dertiende eeuw. De vrij
getrouwe nabootsing van de hooggotische Kroning van de Maagd Maria verschilt
duidelijk met die van de laatgotiek.
41. Goossen van der Weyden, Colibranttriptiek, Sint-Barbarakoorken,
Sint-Gummaruskerk, 1516
Algemeen wordt aangenomen dat Goossen van der Weyden (1466-1538/45), kleinzoon
van Rogier, de triptiek schilderde.
Rond de centraal afgebeelde huwelijksinzegening van Maria en Jozef staan de
zeven vreugden en smarten van Onze-Lieve-Vrouw. Links is De boodschap aan
Maria te zien, rechts De opdracht in de tempel. De zes overige vreugden en smarten
bevinden zich in de fries bovenaan, telkens in taferelen van elkaar gescheiden
door pilastertjes.
Elk tafereel is afgebeeld tegen een geëigende architectuur. Met de doorlopende fries
over de verschillende ruimten creëert van der Weyden een eenheid. Een effect dat
nog wordt versterkt door het herhaalde gebruik van gelijkaardige keramische tegels.
De figuur van de bisschop en de objecten boven en onder hem zorgen dan weer voor
een evenwichtige verdeling van de triptiek in twee gelijkaardige helften, waardoor
het drieluik harmonie, rust en vrede uitstraalt.
In de tweede helft van de vijftiende eeuw willen zowel paneel- als glasschilders in de
eerste plaats God tonen. De Colibranttriptiek en het glasraam Kroning van de Maagd
Maria hebben dus heel wat gemeen:
- de levensecht uitgewerkte modelés verwijzen naar een hogere werkelijkheid
- de heldere kleuren van de glacislagen staan symbool voor het licht van Christus
- de harmonische vormgeving suggereert de beheersing van de kosmos door God
- de geëigende rol van de architectuur op de achtergrond in de gehele compositie
(te zien in koorkapel)