De boodschapster des Heeren - Bazuin te Sion

Maar het zou nog tot 1878 duren alvorens het tienden stelsel ernstig aan
de orde werd gesteld door de Generale Conferentie in Battle Creek. Een
commissie van vijf mensen werd verzocht, een boekje te publiceren over
het Bijbelse plan van systematische ondersteuning. Dit verscheen in het
daarop volgend jaar 1879. Hierin werd het tienden stelsel sterk aanbevolen.
Door een pamflet van br. George Butler in 1883 van 112 bladzijden
en ondersteund door de getuigenissen van de Geest der Profetie werd tenslotte
het tienden stelsel algemeen aanvaard en is door de jaren heen een
steeds grotere zegen gebleken voor de verkondiging van het Evangelie.
Daarnaast hebben vrijwillige gaven een grote rol gespeeld.
Een begin van organisatie.
Tot het jaar 1860 was er geen algemene organisatie. De gemeente had
ook geen naam, maar werd aangeduid als de “KLEINE KUDDE” of de
“VERSTROOIDE KUDDE” of “HET OVERBLIJFSEL” en soortgelijke
uitdrukkingen.
Kerkgebouwen waren altijd particulier bezit. Ook de drukkerij was niet in
eigendom van de kerk, maar stond op naam van James White. Natuurlijk
was deze toestand op den duur onhoudbaar. Want welke zekerheid had de
kerk in geval van overlijden of afval dat zij die bezittingen zou kunnen
behouden? James White wilde de verantwoordelijkheid niet langer dragen
en schreef daarom in het begin van 1860 een artikel in de R&H, dat hij
weigerde om verder persoonlijk de verantwoordelijkheid te dragen voor
geld dat was geleend van het kantoor van de R&H. Verder drukte hij de
hoop uit dat de tijd spoedig zou komen dat “dit volk in een positie zal zijn
waarin zij genoodzaakt zullen worden om de eigendommen van de gemeenten
te laten verzekeren, hun bedehuizen op de juiste wijze te beheren
en dat die personen, die hun laatste testament opmaken en ernaar verlangen
een gedeelte van hun nalatenschap te schenken, dit kunnen vermaken
aan de drukkerij.” Hij roept de broeders op om suggesties te geven hoe
dit verwerkelijkt zou kunnen worden. Reacties bleven niet lang uit. Vele
broeders hadden ernstige bedenkingen om de staat te verzoeken de kerk,
of zelfs maar de drukkerij, een wettige en een rechtsgeldige positie te ge-
- pag - 65