De boodschapster des Heeren - Bazuin te Sion

van het avondmaal en de voetwassing?
Men begon met het verkiezen en aanstellen van diaken. Deze diaken vervulden
aanvankelijk de taak van ouderling en diaken tegelijkertijd. De eerste
gemeenten waarvan wordt vermeld dat deze praktijk werd ingevoerd,
waren de gemeente van Joseph Bates in Fairhaven en ook in Dartmouth
Masachusetts en korte tijd later in Jackson en Sylvan in Michigan.
Door de invoering van het diakenambt werd het echter al spoedig duidelijk
dat de Bijbelse orde voor de gemeente zowel ouderlingen als diaken
vereist en zo vinden we niet lang na de invoering van het diakenambt ook
de invoering van het ambt van ouderling. De rapporten van Joseph Bates
in de Review and Herald in de nu volgende jaren spreken vaak over de
stichting van nieuwe gemeenten met verkiezing en aanstelling van ouderlingen
en diakenen, want Joseph Bates was de grote pionier die met een
ontembare ijver steeds verder doordrong in nieuwe velden.
In december van het jaar 1853 verschenen er in de Review and Herald
vier artikelen van de hand van James White over “EVANGELIE ORDE”.
Hij was hiertoe waarschijnlijk bewogen door hetgeen Ellen in visioen had
gezien en door de noodzaak die zich van dag tot dag meer deed gevoelen.
In één van deze artikelen drong hij onder meer aan op een inzegening van
nieuwe predikers door oplegging van handen.
Niet lang daarna op 1 januari 1854 schreef zuster White in een boekje getiteld
“SUPPLEMENT OP ERVARING EN GEZICHTEN” een stuk over
hetzelfde onderwerp “EVANGELIE ORDE”. Zij schreef hierin o.a. “De
Heere heeft getoond dat Evangelie orde te veel is gevreesd en verwaarloosd.
Vormelijkheid moet vermeden worden, maar door dat te doen, mag
orde niet worden verwaarloosd. Er is orde in de Hemel. Er was orde in de
gemeente toen Christus op aarde was en na Zijn vertrek werd er een strikte
orde gehandhaafd onder Zijn apostelen.
“En nu in deze laatste dagen, terwijl God Zijn kinderen brengt tot de eenheid
van het geloof, is er meer behoefte aan orde dan ooit tevoren. De
gemeente moet haar toevlucht nemen tot Gods Woord en gegrondvest
worden op de orde van het Evangelie die over het hoofd is gezien en ver-
- pag - 62