Download deel 2 - Textualscholarship.nl

76
I `De la connaissance de dieu; l'unité' 33 0 0
II `La création et l'homme' 37 11 8
III `La science et l'i gnorance
• connais toi toi-même' 42 3 0
IV `L'or gueil et l'humilité; ^ faux dévots et hypocrites' YP 40 4 2
V `La vanité du monde; la retraite' 38 12 5
VI `Le véritable amour' 60 0 0
VII `Laarole p et le silence' 27 4 1
VIII `Les désirs et lesassions p
• le renoncement' 46 0 0
IX `La vertu et la bienfaisance' 47 5 1
X `La vie et la mort' 40 16 8
XI 'Prédestination et libre arbitre; leéché p et le repentir' P 29 5 2
XII `La vie future; la miséricorde divine' 28 3 3
De drie groepen waaruit Leopold het meeste kwatrijnen uitzocht zijn X
`La vie et la mort' (eerste selectie 40% , tweede selectie 20%), V `La
vanité du monde; la retraite' (eerste selectie 32%, tweede selectie 13% )
en II `La création et l'homme' (eerste selectie 30%, tweede selectie
22o/0)si
In de meeste kwatrijnen uit X staat de kortheid van het leven centraal
- dat meestal vol ellende is (en als er van geluk sprake is dan wordt dat
volledig overschaduwd door de dood). De teneur van de kwatrijnen uit
afdeling V is nagenoeg dezelfde: de wereld is louter ijdelheid, een illusie
of een graf - de wereld is lelijk, keer je er daarom van af. In II staat ook
de ijdelheid van het leven centraal, maar nu meer toegespitst op de
nietigheid van de mens vergeleken met God; tevens is hierin het thema
aanwezig dat de wereld een beeld is van de idee, van God - die nu eens
voorgesteld wordt als kenbaar (via het beeld), dan weer als onkenbaar.
Het lijkt gerechtvaardigd vast te stellen dat Leopold de voorkeur gaf
aan kwatrijnen uit afdelingen waarin een pessimistische visie op de mens
en de wereld overweegt. De meer positieve, religieus-mystieke en moralistische
thema's komen duidelijk minder aan de orde. Als duidelijk 'positief'
zijn slechts de nummers `0', 2, 4, 29 en 30 te beschouwen. `Pessimistisch'
(vanitas-gedachte, nietigheid van de mens, de ellende van het
aards bestaan, onkenbaarheid van de kosmische orde, de slechtheid van
de mens) zijn de nummers 1, 3, 5, 6, 7, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 19,
20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 31. Daarnaast is er nog een kleine
groep `moralistische' kwatrijnen -waarin een precept, een waarschuwing
of een levensles wordt gegeven (de nummers 8, 11 -eventueel -, 17 en
18).52
Vergelijkt men de geselecteerde kwatrijnen met de andere uit de
Roseraie (ook met die kwatrijnen die binnen de door Leopold kennelijk
geprefereerde groepen vallen) dan blijkt eveneens dat hij vooral aan die
kwatrijnen van A de voorkeur gaf die een beeld bevatten (de nummers
51 De volgorde ggerekend d naar aa de tweede selectie te i is: II, X, V.
52 Als s 'mystiek' Y zijn naar mijn idee enkel te beschouwen het motto-kwatrijn (positieve p er-
rin e0 g en nr. 10 (paradoxale, p , meer negatieve g dan positieve p ervaring). g.