Download deel 2 - Textualscholarship.nl
Download deel 2 - Textualscholarship.nl
Download deel 2 - Textualscholarship.nl
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
174<br />
de rozen harer wan en9S<br />
g<br />
Zij, l^ die de rozen harer wangen g<br />
mi' mij om o het et voorhoofd vno oofd heeft ee t gelegd g le g 96<br />
En dan allengs langs g den gebogen g g klingg<br />
der wangen g openden de velden d harer rozen 97<br />
De roos is de `prachtige' bloem bij uitstek:<br />
0 zoete liefheid van de pracht der tozen98<br />
Ook in een mystieke context spelen `rozen' een rol blijkens `Saadi' uit<br />
Oo.rterrch: de rozen, de "ronden buit", zijn meegebracht "uit de ontloken<br />
pracht / van uw extase en de opgegane / hemelsche bloei" 99 - de<br />
rozen zijn hier dus van een mystieke, religieus-metafysische aard - maar<br />
ze zijn zo bedwelmend dat ze weer verloren gaan - ze kunnen niet<br />
bestendig aanwezig blijven, ze kunnen slechts één moment `verzameld'<br />
worden. De mystieke context draagt hier, zoals dat in het algemeen vaak<br />
gebeurt, sterk erotische noties. In `Saadi' zijn de rozen dus representanten<br />
van of tekens voor geestelijke activiteiten. Dit `teken'-karakter, dat<br />
rozen kennelijk kunnen dragen, treffen we waarschij<strong>nl</strong>ijk eveneens aan in<br />
`Hafiz' ,100<br />
hun teekenen<br />
rozelaren toonen<br />
Voorts verkeren de rozen in een door levenslust en vitaliteit gekenmerkte<br />
omgeving (zij het soms in de schaduw van de dood), vaak in combinatie<br />
met `wijn', bijvoorbeeld in de Omar Khayyam-kwatrijnen uit 'Oostersch<br />
III', nr. 20 en nr. 22,10'<br />
Maar niet alleen in een context van beginnend leven of van levensdrang<br />
worden `rozen' gebruikt, ook in een sfeer van 'vermindering', `afneming'<br />
, `dood' of `op de dood afgaan' . In `Laat ik nu leggen lichte<br />
dingen' 102 zegt de ik "lichte dingen" en "gauw vergankelijke" op het<br />
"lijf " van de gestorvene te moeten leggen, waaronder de "rozeranken";<br />
hier kennen de rozen (en de andere bloemen) een dubbel moment: ze<br />
staan voor het `lichte', het `levende', het `vrolijke', maar tevens voor het<br />
95 ` 1001 nacht', ed . Van E Y, ckp.155.<br />
96 Ed. Van Eyck, Y ^Pp.562.<br />
97 Ed. d. Van Eyck, Y,p 544. S<br />
98 Ed. Van Eyck, Y pp. 3 4 7.<br />
99 EVan d. Va Eyck ck .1 50.<br />
Ed. . Van a Eyck,p.197.<br />
Y Voor sommi e van g de aangehaalde g voorbeelden moet wellicht<br />
eni enigvoorbehoud gemaakt g worden vanwege g het `oosters' karakter.<br />
101E lde rs wordt wijn wel vergeleken g met de kleur van rozen: "Een rozerood en donker<br />
karmozijn donkerrood] do 00 I ligt g [o] op p uw o : den] bodemgrond g : ondergrond] g te<br />
bad r n en .. I . 0 welke wijn wijn I werd hier gebotteld"? g (geciteerd g naar I S g groep P^ 1; vgl. g<br />
ed. Van E Y,p ck p.362).<br />
102 Ui'Verzen8 t Ve 95 ed.VanEck Eyck, p .3S 35.