You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>De</strong> mentor<br />
als steun en toeverlaat<br />
Hij stond aan de wieg van mentoring in Nederland. Hoogleraar Maurice Crul onder-<br />
zoekt en volgt al twintig jaar lang mentorprojecten in binnen- en buitenland. “Zonder<br />
de Turkse gemeenschap had het idee in Nederland nooit zo’n hoge vlucht genomen.”<br />
40 <strong>Oranje</strong> <strong>Fonds</strong><br />
<strong>De</strong> benaming goeroe voert misschien iets te<br />
ver. Toch is Maurice Crul een van de weinige<br />
onderzoekers die zich zo stelselmatig en zo<br />
lang al bezighoudt met het onderwerp mentoring.<br />
Begin jaren negentig deed hij een onderzoek naar<br />
de hulp, keuzes en kansen in de schoolloopbanen<br />
van Turkse en Marokkaanse jongeren van de<br />
tweede generatie. Daaruit bleek dat jongeren die<br />
hulp kregen van oudere broers en zussen meer<br />
succes hadden dan hun leeftijdgenoten. “Een soort<br />
van mentoring nog voordat het die benaming had,”<br />
zegt Crul lachend op zijn kamer op de Erasmus<br />
Universiteit Rotterdam.<br />
<strong>De</strong> Turkse studentenorganisatie SOEBA in Utrecht<br />
stond in Nederland, volgens hem, aan de wieg van<br />
mentoring. Vier studenten gaven begin jaren ’90<br />
als vrijwilligers bijles aan scholieren van de middelbare<br />
school. “Mijn Turkse collega Adem Kumcu<br />
van het Instituut voor Migratie en Etnische Studies<br />
(IMES) die het organiseerde, zag die vier studenten<br />
als een soort oudere broers en zussen van de scholieren,<br />
maar dan in geïnstitutionaliseerde vorm.<br />
Vlak daarna begonnen we met eenopeen begeleiding.<br />
En vanaf dat moment heette het mentoring.<br />
<strong>De</strong> Turkse studenten gingen met hun aanbod<br />
de boer op, op zoek naar leerlingen en zo belandde<br />
het uiteindelijk in het onderwijs. Bestemd voor alle<br />
jongeren: niet alleen de Turkse, Marokkaanse, maar<br />
ook autochtone. Maar zonder die Turkse gemeenschap<br />
had mentoring nooit zo’n hoge vlucht genomen<br />
in Nederland”, benadrukt Crul.<br />
Maakt dat mentoring eerder geschikt voor<br />
allochtone jongeren dan voor autochtone?<br />
“In de Marokkaanse en Turkse cultuur is het vanzelfsprekender<br />
dat mensen die het ver hebben geschopt<br />
ook iets teruggeven aan de gemeenschap. Op mentee<br />
niveau bestaat er tussen bevolkingsgroepen<br />
geen verschil: bij beide groepen jongeren spelen<br />
dezelfde dingen. Het onderwijs raakte de afgelopen<br />
jaren erg versnipperd. Leerlingen hebben vakleraren,<br />
een klassenmentor en voor sociaalemotionele<br />
problemen een psycholoog of een maatschappelijk<br />
werker. Niemand heeft meer het overzicht, maar<br />
bij de externe mentor komen al die onderdelen bij
Change language