'Het is ons een eer en een genoegen' - Vrije Universiteit Amsterdam
'Het is ons een eer en een genoegen' - Vrije Universiteit Amsterdam
'Het is ons een eer en een genoegen' - Vrije Universiteit Amsterdam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
eredoctorat<strong>en</strong><br />
te ontwar<strong>en</strong>. Wolterstorff <strong>is</strong> zijn lev<strong>en</strong> lang bezig het chr<strong>is</strong>t<strong>en</strong>dom te<br />
doord<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>en</strong> bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> te verdedig<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> aanvall<strong>en</strong> die er, vooral<br />
vanuit de atheïst<strong>is</strong>ch gemotiv<strong>eer</strong>de Angelsaks<strong>is</strong>che wijsbeg<strong>eer</strong>te op<br />
het chr<strong>is</strong>t<strong>en</strong>dom in het algem<strong>e<strong>en</strong></strong> <strong>en</strong> op de chr<strong>is</strong>telijke wet<strong>en</strong>schap in<br />
het bijzonder zijn gedaan. Volg<strong>en</strong>s erepromotor prof. dr. H. E. S. Woldring,<br />
hoogleraar politieke filosofie aan de <strong>Vrije</strong> <strong>Universiteit</strong>, kon het<br />
werk van Wolterstorff als ‘baanbrek<strong>en</strong>d, origineel <strong>en</strong> uitdag<strong>en</strong>d’ word<strong>en</strong><br />
beschouwd. ‘Het baanbrek<strong>en</strong>de, originele <strong>en</strong> uitdag<strong>en</strong>de karakter<br />
van Wolterstorffs d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> ligt in de wijze waarop hij elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong> uit het<br />
chr<strong>is</strong>telijk geloof creatief doord<strong>en</strong>kt <strong>en</strong> betrekt op filosof<strong>is</strong>che kwesties,<br />
<strong>en</strong> omgek<strong>eer</strong>d filosof<strong>is</strong>che perspectiev<strong>en</strong> op<strong>en</strong>t op het chr<strong>is</strong>t<strong>en</strong>dom.’<br />
Om het chr<strong>is</strong>t<strong>en</strong>dom ook in de sterk gesecular<strong>is</strong><strong>eer</strong>de wet<strong>en</strong>schap<br />
te do<strong>en</strong> meetell<strong>en</strong>, rek<strong>en</strong>de Wolterstorff af met het zog<strong>en</strong>aamde funderingsd<strong>en</strong>k<strong>en</strong><br />
dat betoogde dat m<strong>en</strong>selijke k<strong>en</strong>n<strong>is</strong> op <strong>e<strong>en</strong></strong> onbetwijfelbaar<br />
fundam<strong>en</strong>t di<strong>en</strong>t te stoel<strong>en</strong>. Filosof<strong>en</strong> als Bertrand Russell <strong>en</strong><br />
Rudolf Carnap betoogd<strong>en</strong> dat all<strong>e<strong>en</strong></strong> elem<strong>en</strong>taire w<strong>is</strong>kundige <strong>en</strong> log<strong>is</strong>che<br />
bewering<strong>en</strong> tot die k<strong>en</strong>n<strong>is</strong> gerek<strong>en</strong>d kon word<strong>en</strong>. Dit d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> stelde<br />
Wolterstorff onder kritiek, omdat het normatief zou zijn <strong>en</strong> belangrijke<br />
sector<strong>en</strong> van wet<strong>en</strong>schappelijke theorievorming als ‘ongefund<strong>eer</strong>d’<br />
zou afdo<strong>en</strong>. Wolterstorff was niet de <strong>en</strong>ige die het funderingsd<strong>en</strong>k<strong>en</strong><br />
onder kritiek stelde (ook zijn m<strong>eer</strong> bek<strong>en</strong>de landg<strong>en</strong>oot Richard<br />
Rorty deed dat) maar hij trok g<strong>e<strong>en</strong></strong> algeheel relativ<strong>is</strong>t<strong>is</strong>che conclusie<br />
uit zijn kritiek op het funderingsd<strong>en</strong>k<strong>en</strong>. Niet het funderingsd<strong>en</strong>k<strong>en</strong><br />
zelf zou fout zijn, er moest gezocht word<strong>en</strong> naar <strong>e<strong>en</strong></strong> betere<br />
theorie. Daarbij zocht Wolterstorff aansluiting bij de Schotse filosoof<br />
Thomas Reid (1710-1796), die betoogde dat de m<strong>en</strong>s kon vertrouw<strong>en</strong><br />
op zijn door God gegev<strong>en</strong> gezond verstand <strong>en</strong> waarnemingsvermog<strong>en</strong>.<br />
Geloof in God zou, aldus Wolterstorff, rationeel zijn zonder bewijz<strong>en</strong><br />
of red<strong>en</strong>ering<strong>en</strong>. Het geloof <strong>is</strong> er ‘onmiddellijk’, dat wil zegg<strong>en</strong><br />
zonder tuss<strong>en</strong>komst van argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. Volg<strong>en</strong>s erepromotor Woldring<br />
mocht deze b<strong>en</strong>adering van het Godsgeloof van zowel atheïst<strong>is</strong>che als<br />
van rooms-katholieke zijde dan zijn bekrit<strong>is</strong><strong>eer</strong>d, Wolterstorff had,<br />
‘ook vel<strong>en</strong> overtuigd’. Tot die vel<strong>en</strong> behoorde in elk geval Woldring zelf<br />
<strong>en</strong>, in zijn voetspoor, m<strong>en</strong>ig wijsg<strong>eer</strong> aan de <strong>Vrije</strong> <strong>Universiteit</strong>. Wolterstorff<br />
verdedigde het chr<strong>is</strong>telijk geloof soms all<strong>e<strong>en</strong></strong>, maar dikwijls<br />
ook in sam<strong>en</strong>werking met zijn vakg<strong>en</strong>oot Alvin Plantinga, die hem in<br />
1995 was voorgegaan als eredoctor aan de <strong>Vrije</strong> <strong>Universiteit</strong>. Beid<strong>en</strong><br />
181
Change language