Jezus de vriend -10.pmd - Bazuin te Sion

woord is een woord van vergiffenis.
Christus neemt onze plaats in, Hij
vertegenwoordigt ons. Daardoor
wordt reinheid ons toegerekend.
Maar er hoort bij ‘gelijk Ik in u’. Dit
is het beeld van de wijnstok en de
ranken. De rank is in de wijnstok
ingeplant. Omdat de rank is
ingeplant in de wijnstok, komt het
leven van de wijnstok in de rank.
Eén en hetzelfde leven is in beiden.
‘In Mij’ zegt Jezus en laat er op
volgen ‘in u’. ‘In Mij’ is toegerekende
gerechtigheid, een
reinheid, smetteloosheid en
volmaaktheid die niet ons bezit is
maar ons toegerekend wordt.
Vervolgens ‘in u’. De Heilige Geest
neemt deze gerechtigheid en brengt
ze in het leven van de gelovige. Het
eerste geeft aan wat God voor ons
doet door Zijn Zoon, het andere wat
Hij in ons werkt door Zijn Geest. Het
eerste verandert onze uiterlijke
relatie met God. Wij worden Zijn
kinderen in plaats van vijanden.
Door het tweede wordt ons innerlijk
veranderd. Het eerste herstelt ons in
de gunst van God en door het tweede
wordt Zijn beeld in ons hersteld.
God schenkt ons iets geweldigs bij
de wedergeboorte. Hij maakt ons
daarbij deelhebbers aan zijn natuur,
aan de eigenschappen van zijn leven,
zijn liefde, zijn genade, zijn
barmhartigheid, zijn geduld. Al deze
eigenschappen die van boven zijn en
bij de hemel behoren, brengen de
hemel in ons hart doordat wij
deelhebben aan het leven Gods zoals
een rank deelheeft aan het leven van
de wijnstok.
Toen Jezus Nikodemus vertelde wat
hij precies nodig had – de
wedergeboorte – vroeg hij: “Hoe?”
Het is niet genoeg te weten dat er
een loslaten van het oude leven moet
zijn en een deelname aan de
goddelijke natuur. We moeten
weten, hoe? Welk antwoord gaf
Jezus hem? “Zoals Mozes de slang
in de woestijn verhoogd heeft, zo
4 Jezus de Vriend van Jong en Oud
moet ook de Zoon des mensen
verhoogd worden.” Joh. 3: 14. Hier
is Jezus het middel. Waarom
verhoogde Mozes de slang? Waarom
verhogen? Waarom niet op de grond
gelegd, of onder de grond? Omdat
aan iedereen de gelegenheid
gegeven moest worden om het te
zien! Op dezelfde manier moet Jezus
verhoogd worden, opdat allen op
Hem mogen zien, zoals geschreven
staat: “Wendt u tot Mij en laat u
verlossen, alle einden der aarde.”
Jes. 45: 22. De mens vindt het leven
door te zien, maar niet op zichzelf.
Het maakt een groot verschil waarop
we zien.
Maar waarom verhoogde Mozes een
slang? Hoe kan een slang, dat
dodelijke, gemene, venijnige, giftige
ding, ooit een symbool van de
smetteloze Zoon van God zijn? Het
laat ons zien, dat de menselijke
natuur gelijk is aan de natuur van
de slang – Satan zelf. Die is zo
hopeloos slecht, dat die niet te
genezen is. Wij kunnen het gif ervan
niet overwinnen. Maar nu kijken wij
daarvan weg naar het verhoogde
kruis. Daar zien we Jezus, die onze
oude slangennatuur draagt aan het
hout. Daar zien wij, dat Hij, die geen
zonde kende, voor ons tot zonde
gemaakt werd. Hier zien wij Hem
onze menselijkheid met het
goddelijke verzoenen, door deze
oude slangennatuur te doden.
“Maar thans in Christus Jezus zijt
gij, die eertijds veraf waart, dichtbij
gekomen door het bloed van
Christus. Want Hij is onze vrede, die
de twee één heeft gemaakt en de
tussenmuur, die scheiding maakte,
de vijandschap, weggebroken
heeft.” Ef. 2: 13, 14. Ja, wij die van
nature vol zonde zijn, zijn door een
grote onoverkomelijke kloof van de
zondeloze Schepper gescheiden.
Hoe kan er ooit verzoening zijn?
Hoe kan de mens ooit in de
gemeenschap en eenheid met zijn
God terugkomen? In Christus! Het
is alles in Christus volbracht. Efeze
2 vers 15 gaat verder: “Doordat Hij
Jezus de vriend -10.pmd 4
11-6-2006, 12:07
in Zijn vlees, de vijandschap (de
oude zelfzuchtige aard van het
natuurlijke hart, welke in
vijandschap tegen God is),
weggebroken heeft, doordat Hij in
Zijn vlees de wet der geboden, in
inzettingen bestaande (dat naar al
onze eigen pogingen verwijst om
redding te verkrijgen, en ook de
geest van uiterlijkheden) om in
Zichzelf vrede makende, de twee tot
één nieuwe mens te scheppen.” Aan
het kruis vernietigde Christus deze
oude zondige natuur. En Jezus
bracht niet alleen onze oude, slechte,
zelfzuchtige natuur, met al zijn
zondige neigingen ter dood, maar
ook bracht Hij door het goddelijke
met het menselijke te verbinden, een
nieuwe schepping voort. Deze
nieuwe schepping heeft nieuwe
neigingen, een nieuwe gezindheid,
nieuwe motieven, want er is een
nieuw wezen, geschapen in
waarachtige gerechtigheid en
heiligheid.
Wij hebben getracht en gefaald om
van onze zondige harten ontdaan te
worden, wij hebben verlangd naar
dat nieuwe karakter. Nu zien we op
Christus en zeggen met Nikodemus:
“Hoe kan dit geschieden?” Christus
geeft ons de opdracht te zien en te
leven. Zie nu op de verhoogde
Christus op Golgotha. Zie daar de
liefde van God, een liefde zonder
weerga. “Want alzo lief heeft God
de wereld gehad, dat Hij Zijn
eniggeboren Zoon gegeven heeft,
opdat een ieder die in Hem gelooft,
niet verloren ga, maar eeuwig leven
hebbe.” Joh. 3: 16.
Zien wat God voor ons in Christus
gedaan heeft? Welnu, de oude mens
is met Hem gekruisigd. Hij heeft
met deze oude mens afgedaan. Aan
het kruis heeft Hij die teniet gedaan
en mee ten grave gedragen. Het is
alles voor ons in Christus volbracht.
Dat is de reden waarom we onze
ogen richten op Golgotha en met
nederige harten op de verzoening
zien. We moeten leren te zien en te